Inteligencia e internet

«Las formas más elevadas de pensamiento —la contemplación, la reflexión, la introspección, incluso la respiración profunda— requieren que prestemos atención, que eliminemos las distracciones y las interrupciones. Sin embargo, la tecnología de internet hace exactamente lo opuesto: nos interrumpe y nos distrae constantemente.

»Cuando llegó internet, todo el mundo pensó que nos íbamos a volver más inteligentes, pero si te fijas en los indicadores de inteligencia, más bien vemos lo contrario. Nos estamos volviendo menos inteligentes, más cerrados de mente y, de cierta manera, intelectualmente limitados por la tecnología.»

Nicholas Carr

Plataformas - Jorge Carrión

"Como explica Michael Bhaskar en Curaduría. El poder de la selección en un mundo de excesos, las plataformas digitales compiten con el museo y la biblioteca como nuevas instituciones de la memoria y la circulación de la información y del arte. Y nos conminan a pensar nuevos modos de prescripción.

“La mayoría de los consumidores son simultáneamente neofílicos (curiosos por descubrir cosas nuevas) y profundamente neofóbicos (temerosos de lo que es demasiado nuevo)”, dice Derek Thompson. El periodismo, la crítica cultural y la academia deberán aumentar su neofilia y anestesiar su neofobia si no quieren ser condenadas al anacronismo. Porque las plataformas culturales nos obligan a pensar algorítmicamente, a reinventar el análisis, a leer de otras maneras. Tanto si nos gusta como si no.

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"Las plataformas transforman nuestros modos de leer", en The New York Times.

Armas virtuales - Zigmunt Bauman

Cuanto más potencialmente letales sean las armas, más difícil debería ser obtener licencia para poseerlas y llevarlas consigo (aunque no debería haber permiso para un cheque en blanco, liberal o moderadamente garantizado, en cuanto a su uso). No obstante, internet (junto al desaparecido salvaje Oeste y la jungla mítica) es una absoluta exención a esa regla tan ampliamente asumida como indispensable para una vida civilizada. La falsedad, la invectiva, la calumnia, la insidia, la maledicencia, el chisme y la difamación se cuentan entre las armas más letales: letales para las personas, pero también para el tejido social. Su posesión y uso, en especial su uso indiscriminado, es un crimen en la vida offline (comúnmente llamada «vida real», aunque no está muy claro cuál de ellas, la vida online o la vida offline, ganaría una competición por el título de realidad), pero no se ha reconocido y proclamado como crimen en el mundo online. Y sólo podemos adivinar cuál de los mundos, online y offline, asimilará al otro y ajustará sus reglas a los estándares del otro; cuál se rendirá finalmente a la presión y cuál presionará más duramente para la rendición. Por ahora, el mundo online tiene una considerable ventaja sobre su competidor: en el mundo online, a diferencia del offline, todos pueden ser un 007, pues en el mundo online, todos pueden alardear de licencia para matar. Mejor aún, todos pueden matar sin el frívolo esfuerzo de pedir una licencia. Es imposible negar el poder seductor de semejante ventaja. Y recordemos que todo tipo de seducción preselecciona a sus seducidos…

(completo por acá)

Acerca de los nativos digitales (y sus padres) - Enrique Dans

«¿Hay riesgos en la tecnología? Sí, por supuesto. Como en todo. Como en salir a la calle, como en hablar con desconocidos o como en ver la televisión. ¿Hay un pederasta colgado en cada poste, acechando a nuestros hijos? No, pero hay que explicarles que existen pederastas, y que en cuanto tengan la más mínima sospecha, tienen que contárselo inmediatamente a sus padres. ¿Existe el cyberbullying? Por supuesto, como existía el bullying antes de que hubiese internet, aunque le diésemos un nombre diferente… pero cuando veo problemas con adolescentes sometidos a cyberbullying, no puedo evitar pensar siempre lo mismo: ¿dónde diablos estaban esos padres que ni fueron capaces ni de estar ahí disponibles para comentar los problemas de sus hijos, y que ni siquiera se dieron cuenta por las señales externas de que los estaban sufriendo? No, educar a un hijo no es darle un ordenador y dejarlo que aprenda a usarlo sin supervisión “porque es un nativo digital”. Educar a un hijo es otra cosa, y tiene poco que ver con la tecnología o con instalar un maldito filtro parental. Es una actitud.

»Utilizar los dispositivos como apaganiños o como baby-sitter es una completa irresponsabilidad. Pero peor aún es considerar que “la tecnología es peligrosa” y tratar de mantenerlos lejos de ella. Eso sí resulta profundamente irresponsable y absurdo. Nuestra comprensión de la tecnología tiene que comenzar por pensar que es un elemento permanente de nuestra sociedad actual y futura, y que lo que tenemos que hacer con ella es aceptarla y preparar a nuestros hijos para ella. La primera regla básica es entender que el mayor riesgo de la tecnología para nuestros hijos es que se mantengan alejados de ella...»

Más sobre esos nativos digitales que no existen

Lo And Behold: Reveries of the Connected World - Official Trailer

«En el próximo capítulo, "The Glory of the Net", Herzog entrevista al profesor de Stanford Sebastian Thrun, que construyó la compañía Udacity para ofrecer educación gratuita para todos. Thrun recuerda dos experiencias diferentes: la de impartir una clase online a 160.000 alumnos corrientes y la de impartir la misma clase a 200 alumnos de Stanford. Al comparar a sus estudiantes descubrió que los mejores 412 se encontraban en la primera clase. "Ese hecho me abrió los ojos y me di cuenta de que por cada buen estudiante de Stanford podrían haber otros 412 estudiantes brillantes ahí afuera, que podrían ser incluso los mejores estudiantes del mundo", dice Thrun.»

The Creators Project

Papel y pantallas - Nestor García Canclini

Las escuelas que incorporan, además de los aparatos, el uso razonado de la cultura digital, ofrecen a los alumnos ocasiones de emplear los recursos y lenguajes actuales para aprender de manera creativa y potenciarlos, leer conjuntamente libros, textos electrónicos e imágenes. Sin embargo, estos recursos no se complementan en automático y pueden dar fuentes contradictorias de conocimientos ¿Cómo elaborar las sensaciones inmediatas despertadas por videos, las opiniones virales o situar en historias razonadas las imágenes de distintas épocas y contextos socioculturales que vienen mezcladas con códigos autoritarios de consumo o sin protocolos interpretativos en las redes? La tarea de la educación institucional es proveer herramientas de discernimiento de lo que hallamos en los buscadores.

El fárrago informativo de las pantallas aparece tanto a propósito de objetos cotidianos como en temas académicos. Prueben buscar en Google «antropología de los lectores» y ese respondedor universal —que nunca dice que no sabe— los llevará por páginas que comienzan con la frase «Queridos lectores», anuncia la Feria del Libro de Antropología en México del año pasado, luego «controles de lectura» en clases y recoge opiniones de lectores sobre textos de antropología en venta en la Casa del Libro de Madrid.

Es cierto que gran número de las escuelas, sobre todo las públicas y gratuitas, actúan a la defensiva ante los medios digitales. Pero éstos no proporcionan un orden alternativo por sí mismos y cuando lo hacen a menudo es porque difunden conocimientos organizados por el mundo académico. ¿Qué debería cambiar en la educación formal para reubicarla en los actuales procesos informativos? Varios especialistas en educación sugieren caminos para reformarla.

Resumo algunas propuestas siguiendo a Inés Dussel: a) Deshacerse de la solemnidad y gravedad del tono escolar y dejar que circulen los medios digitales abriendo la palabra a la «voz» adolescente más irreverente y lúdica; b) «enriquecer los gestos y lenguajes expresivos colocándolos al lado de otros, pasados, presentes y futuros, y desplegando las series en las que se inscriben» (Dussel, 2012:206); c) construir nuevas formas de entender y aprender usando estímulos visuales atractivos, en la línea de la cultura digital, relacionándolos con el modo argumental de la cultura escrita y con el fin de desplegar «distintos regímenes de justificación» que no terminen la conversación con los gustos o preferencias de cada uno»; d) elaborar «la batalla por la atención de los alumnos sabiendo que hay también, en palabras de Walter Benjamin, «aprendizaje en la distracción» (mirar sin atender como sucede ante la televisión o en los paseos del flaneur por la ciudad); e) trabajar con la «atención profunda» de la lectura concentrada junto con la «híper-atención» del multitasking y de los intereses fugaces (Dussel, 2012: 207-208).

No es sencillo realizar estos propósitos, formar a los maestros para reformatear de manera inteligente las articulaciones entre ver, leer y saber, entre atender, aprender y comprender, cuando se asume lo que ocurre desde hace décadas con la educación en México. Al deterioro de los edificios y el deficiente equipamiento escolar (un informe sostiene que en un 10% de las escuelas —20,000— la situación es grave) se añade el alto número de maestros que no aprueban los exámenes de calificación y la herencia de plazas a familiares sin la preparación mínima. El informe de PISA 2012 comprobó que el 55% de los alumnos mexicanos no alcanzan el nivel básico de habilidades matemáticas y 41% no llega al de comprensión lectora. Por eso, México está en el último lugar de los 34 países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) y en el 52 de los 65 que participan en dicha prueba.

"Leer en papel y en pantallas: el giro antropológico", Hacia una antropología de los lectores, UAM-I / Telefónica / Ariel, México, 2015.

Ciberespacio - Slavoj Žižek

Hay dos usos estándar de la narrativa del ciberespacio: la lineal, laberíntica aventura de un solo camino y la “posmoderna”, indeterminada e hipertextual forma de ficción en rizoma. La laberíntica aventura de un solo camino guía al interactor hacia una única solución dentro de la estructura de una competencia ganador-perdedor (derrotar al enemigo, encontrar la salida...). De este modo, con todas las posibles complicaciones y desvíos, el camino global está claramente predeterminado: todos los caminos conducen a una meta final. En contraste, el rizoma hipertextual no privilegia ningún orden e lectura ni interpretación: no hay una síntesis última o “mapa cognitivo”, ninguna posibilidad de unificar los fragmentos dispersos en un marco narrativo abarcativo, uno está irreductiblemente tentado en direcciones conflictivas; nosotros los interactores, sólo tenemos que aceptar que estamos perdidos en una inconsistente complejidad de múltiples referencias y conexiones. La paradoja es que esta definitiva e indefensa confusión, esta falta de una orientación final, lejos de causar una angustia insoportable, es extrañamente reaseguradora: la misma falta de un punto final de clausura sirve como un tipo de negación que nos protege de enfrentar el trauma de nuestra finitud, del hecho de que nuestra historia debe terminar en algún punto. No hay un punto definitivo e irreversible, desde que, en este universo múltiple, hay siempre otros caminos que explorar, realidades alternativas en las cuales uno se puede refugiar cuando parece alcanzar un punto muerto. […]

[…] Es solamente de este modo, a través de tocar el núcleo de lo Real, que el ciberespacio puede ser usado para contrarrestar lo que uno estaría tentado en llamar la práctica ideológica de la desidentificación. Es decir, uno debería invertir la noción estándar de ideología como proveedora de la firme identificación a sus sujetos, constriñéndolos a sus “roles sociales”: ¿qué sería si, en un nivel diferente (pero no menos irrevocable y estructuralmente necesario), la ideología es efectiva precisamente por medio de la construcción de un espacio de falsa desidentificación, o falsa distancia hacia las reales coordenadas de la existencia social del sujeto? (13). ¿Es esta lógica de desidentificación indiscernible del caso más elemental de “No soy solamente un americano (marido, trabajador, demócrata, gay...), sino, bajo todos esos roles y máscaras, un ser humano, una compleja y única personalidad” (donde la misma distancia hacia la característica simbólica que determina mi lugar social garantiza la eficiencia de esta determinación), hasta el caso más complejo el ciberespacio jugando con nuestras múltiples identidades? La mistificación operativa en el perverso “es sólo un juego” del ciberespacio es entonces doble: no sólo son los juegos que jugamos en él más serios de lo que tendemos a suponer (no es que, al modo de una ficción, de “es sólo un juego”, un sujeto puede articular y escenificar -sadismo, “perverso”, etc. —características de su identidad simbólica que nunca sería capaz de admitir en sus contactos intersubjetivos “reales”?), sino que también cabe lo contrario, por ejemplo: el muy celebrado juego con múltiples, cambiantes personas (identidades construídas libremente) tiende a confundir (y así falsamente liberarnos de) los constreñimientos del espacio social en los cuales nuestra existencia es atrapada.

Lo real del ciberespacio

Buffet. Realidad al gusto

Una brasileña de 20 años subasta su virginidad (que compra un japonés por 780 mil dólares) y Jordi Rosado es aspirante al premio Nobel de Literatura. Vuelven a crecer plantas de sandía en pleno centro de la ciudad San Luis Potosí. Cada vez se avistan más ovnis en todo el mundo. Oficialmente, el secretario de Gobernación anuncia que quitarán las matemáticas de los libros de texto. Un estudio científico revela que My Heart Will Go On, de Celine Dion, o Mamma Mia, del grupo ABBA, son canciones ideales para escuchar mientras se tiene sexo. Bebés reales. Un artista gana un premio internacional de artes plásticas por no mandar el anexo con la foto de su obra en el mail. Es correcto en español escribir bluyíns en lugar de pantalones de mezclilla y cederrones en lugar de CD-rom. El arte es ornato. A todos nos espían en Internet. Existe una escalera escheriana, donde al subir o bajar se llega al punto de partida. Cualquiera se cree erótico y que puede sermonear a propósito. Un ayuntamiento prohibe besos en lugares públicos, otro prohibe las minifaldas y uno más anuncia que cobrará un impuesto por tener mascotas. El presidente dice que México es el país con más mexicanos (con obesidad), las detenciones se basan en ouijas, Raúl Salinas de Gortari es exonerado. Hay académicos que plagian y otros que no saben ni escribir. Un gato es candidato a un puesto de elección popular. Una celebridad de Hollywood se droga. El TDA no existe, el psicoanálisis es literatura. Las corridas de toros son cultura. Un cantante muere al ser baleado en el escenario, un cantante escupe sobre sus fans, Pedro Infante está vivo. Los gatos son más inteligentes que los delfines. Por cada "me gusta" facebook donará equis cantidad de centavos. Todo es exceso de velocidad, inmediatez. Soy de lo peor. Todo esto se ha dicho y publicado en medios impresos y electrónicos, en redes sociales. Rápido, rápido: escoja cuáles noticias son reales (verdaderas), y cuáles no. Si son oficiales o no, es otra cosa.

Autorretratos - Hillel Schwartz

"En este fin de siècle nuestros autorretratos no parecen anclar ni extender. ¿Por qué? Quizá porque la furia de la aceleración y la fatiga de la desaceleración que suele sentirse en cada fin de siglo, y aun más profundamente en estos años noventa, nos hacen desesperar por nuevos cuerpos. Quizá porque nuestros parecidos son tan fragmentarios como nuestras vidas. Quizá porque nuestras falsas intimidades nos sumergen en un narcisismo siempre enamorado pero siempre descontento con el parecido. Quizá porque hacemos carambola en el interior de una cultura ficticia, cuya obsesión con representar un papel conduce a un retrato tan inestable como convencional. Quizá porque, en medio de un despliegue de espectáculos electrónicos, todo lo que hacemos de nosotros msmos resulta sospechoso. Quizá porque lo más que podemos hacer en un mundo de simulacros es adoptar un rostro inconfesablemente genérico".

(La cultura de la copia. Parecidos sorprendentes, facsímiles inéditos)

Algunas buenas noticias

¿Cansado de notas sobre espionaje telefónico, Kalimba, Diego, Niurka, Laura, narcocarteles, inseguridad, representantes ciudadanos que no lo son y funcionarios que se esconden? Algo para salir de "la rutina", sea lo que sea eso hoy:


Premio a teatro potosino. El grupo teatral “Garage”, conformado por alumnos del Colegio de Bachilleres núm. 13, de Tanquián de Escobedo, SLP, dirigido por el Mtro. Hilario Sánchez Jonguitud, será el encargado de abrir la temporada teatral 2011 de la UNAM, como parte del premio obtenido en el XVIII Festival Nacional de Teatro Universitario 2010, realizado en noviembre pasado.


Sobre escritura creativa a varias manos. To be continued es un concurso de novela ilustrada en colaboración, es decir, una novela que está siendo escrita e ilustrada a 15 manos. Pero además es el germen de una comunidad de personas involucradas en el desarrollo de una historia, personas que están dando su propia visión a través de videos de producción propia y ajena, de imágenes, de música, además, claro de está, de aportar sus propuestas para continuar la novela. 


Premian al Flash. El investigador universitario José Refugio Martínez Mendoza, de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (UASLP) recibió el Premio Nacional de Divulgación de la Ciencia 2010, otorgado por la Sociedad Mexicana para la Divulgación de la Ciencia y la Técnica (Somedicyt), el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt), y la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), por su destacada labor en el campo de la divulgación y la cultura científica en San Luis por más de 20 años.  


Una nueva forma de proximidad. Según un sondeo, las redes sociales llevan más rápido al sexo: "Los teléfonos inteligentes y los ordenadores portátiles son ahora los nuevos juguetes que llevan al dormitorio, y casi el 80 por ciento de las mujeres y el 58 por ciento de los hombres dicen que las herramientas de las redes sociales llevan a practicar sexo antes". 


Ah, aún quedan ejemplares del Calendario San Luis Potosí 2011 (puntos de venta en SLP: librería Ochoa, el primer puesto de revistas de los portales de Palacio Municipal y el local de revistas que está en Carranza, casi al lado del hotel Real Plaza).

Al servicio de la comunidad

incentivando la gestión de la calidad va una de esas cadenitas webianas que si sirven....