domingo, agosto 31, 2008
Avenidas y caricias
Album: Paracaidas que no abre
Texto: Alejandro Páez Varela
Voz: Jaime López
Música: Polka Madre
Coros: Laura De Ita, Eric Bergman, Enrique Pérez
"Te digo que uno recuerda a las mujeres por detalles insospechados. Son momentos, son gestos; muchas veces son ambos. Diría que son algo así como polaroids involuntarias que uno toma sin darse cuenta. Y una sola mujer está cargada de tantos retratos que si se trajeran tatuados en el cuerpo –como se sienten–, serías candidato a freak de circo. La memoria es amplia, y una mujer –en los recuerdos–, inevitable como los fantasmas en las casas viejas.
"Cuando aprendes, los recuerdos con mujer se vuelven una bendición. A pesar de que te arrastren por el piso, aun cuando te duelan.
"Aun cuando quieras extirparlos como si se trataran de una muela..."
viernes, agosto 29, 2008
De Roberto Juarroz
"Si uno no se detiene es imposible penetrar en el poema, detenimiento del universo. En uno de mis libros cito una anécdota que me gusta mucho: se trata de un koan, es decir una historia Zen, de Basho. Un día este monje budista, dirigiéndose a sus discípulos, de pronto les dice: "He estado hablando del Zen durante toda mi vida, y aún no sé en qué consiste". Entonces, uno de sus escuchas le pregunta: "Pero, maestro, ¿cómo puedes hablar de aquello que no entiendes?" Y Basho responde: "¿Es que también tengo que explicarte eso?"
"Además de maestro Zen, Basho era un poeta: algunos de los más hermosos haikús que se han escrito proceden de su pluma (Octavio Paz ha traducido uno de los escritos de Basho, Senderos de Oku). Vivía el Zen durante cada una de sus jornadas, la poesía era indivisible de su cotidianidad. Así, no necesitaba entender nada: vivir es mucho más que entender.
"Alguna vez publiqué un poema que causó enorme revuelo. Apareció ni más ni menos que en La Nación, uno de los diarios más leídos en la Argentina. La linea final de ese poema dice:
"Fue un escándalo. ¿Cómo va a entrarle eso en la cabeza a los profesores, los filósofos, los pensadores, esos hombres entre comillas? En la lectura de la poesía hay que descubrirlo todo, y para eso hay que detenerse. Ver de nuevo lo que es la lectura consuetudinaria, tradicional. Los poetas dicen las cosas más penetrantes, por eso aquí nos hemos referido tan frecuentemente a ellos. Pedro Salinas, en un muy grato libro llamado Defensa de la lectura (a veces también conocido como El defensor) llega a una idea que viene muy al caso: no funciona ninguno de los métodos modernos de lectura, "rápida", "en diagonal", "en síntesis". (Con ello el poeta español se acerca a un libro francés muy leído en su tiempo: El arte de leer.) Al individuo citadino que lee todo a la ligera, al que mezcla la lectura con las imágenes y el ruido de la televisión, al que no se detiene nunca, Pedro Salinas lo llama "leedor". Es menester, dice, convertirlo en lector. Y aún más, porque ese proceso no termina ahí: luego de ello hay que transformar al lector en actor. Esto equivale al momento en que se reproduce en el lector el proceso del creador; hace poco lo he llamado recreación: eso que sucede en quien lee debe ser como si fuera él mismo quien realiza la obra. Este matiz es esencial.
"Todos lo hemos experimentado: cuando hay algo que realmente nos fascina a fondo, olvidamos quién lo hizo y es como si uno mismo lo realizara. Una lectura que va inventando la línea siguiente, y que después de terminar el poema sigue inventando líneas".
(en Jornal de Poesía)
"Además de maestro Zen, Basho era un poeta: algunos de los más hermosos haikús que se han escrito proceden de su pluma (Octavio Paz ha traducido uno de los escritos de Basho, Senderos de Oku). Vivía el Zen durante cada una de sus jornadas, la poesía era indivisible de su cotidianidad. Así, no necesitaba entender nada: vivir es mucho más que entender.
"Alguna vez publiqué un poema que causó enorme revuelo. Apareció ni más ni menos que en La Nación, uno de los diarios más leídos en la Argentina. La linea final de ese poema dice:
Ser no es comprender.
"Fue un escándalo. ¿Cómo va a entrarle eso en la cabeza a los profesores, los filósofos, los pensadores, esos hombres entre comillas? En la lectura de la poesía hay que descubrirlo todo, y para eso hay que detenerse. Ver de nuevo lo que es la lectura consuetudinaria, tradicional. Los poetas dicen las cosas más penetrantes, por eso aquí nos hemos referido tan frecuentemente a ellos. Pedro Salinas, en un muy grato libro llamado Defensa de la lectura (a veces también conocido como El defensor) llega a una idea que viene muy al caso: no funciona ninguno de los métodos modernos de lectura, "rápida", "en diagonal", "en síntesis". (Con ello el poeta español se acerca a un libro francés muy leído en su tiempo: El arte de leer.) Al individuo citadino que lee todo a la ligera, al que mezcla la lectura con las imágenes y el ruido de la televisión, al que no se detiene nunca, Pedro Salinas lo llama "leedor". Es menester, dice, convertirlo en lector. Y aún más, porque ese proceso no termina ahí: luego de ello hay que transformar al lector en actor. Esto equivale al momento en que se reproduce en el lector el proceso del creador; hace poco lo he llamado recreación: eso que sucede en quien lee debe ser como si fuera él mismo quien realiza la obra. Este matiz es esencial.
"Todos lo hemos experimentado: cuando hay algo que realmente nos fascina a fondo, olvidamos quién lo hizo y es como si uno mismo lo realizara. Una lectura que va inventando la línea siguiente, y que después de terminar el poema sigue inventando líneas".
(en Jornal de Poesía)
jueves, agosto 28, 2008
aunque piquen
"La mayoría de las personas son como alfileres: sus cabezas no son lo más importante".
Jonathan Swift
Jonathan Swift
lunes, agosto 25, 2008
Feliz día de tu santo, mi rey
Pus buen día, mi Güicho. No estamos para mañanitas, ¿verdad? Aunque sea aquella de vecino de diez estados que se vuelven nueve como los perritos, que por algo el estado que también se llama como tú en tu honor tiene forma de perro lanudo. Esta ciudad que lleva tu nombre está a punto de ser anegada tras poco más de cuatrocientos años de soledad. Se construyó en una zona donde varios ríos le podían dar servicio a los españoles que buscaban oro y lo encontraron en un lugar que llamaron San Pedro, que desde entonces poco les importa a los poderosos, de los cuales muchos en la actualidad han preferido correr.
Ya tumbaron el cerro donde te parabas en el escudo. Has de estar encabritado, ¿no?
Oye, ¿no serás tú el que ha mandado tanta agua?
San Pedro fue negado y a tí te dejaron el patronazgo del Real de Minas del Potosí, que se fundó el 3 de noviembre de 1592. Los pueblos de indios se convirtieron en barrios y los ríos en avenidas pavimentadas. La Corriente fue llamada calle de La Reforma, y los charcos de Santana fueron la colonia Alamitos. El río Santiago fue transformado por aquel gobernador "profesor y licenciado" en circuito interior. Cuando llueva, dijo, será río, cuando no pues no.
Quieren que tu ciudad sea nombrada "patrimonio cultural de la humanidad" pero nunca le metieron planeación, pa que es más que la verdá. Las calles pensadas para que pasen carretas siguen igual de estrechas y siendo de adoquín para que se vean "antiguas" y "harto turísticas" (y los amortiguadores que se frieguen literalmente), si se habla de problemas de seguridad el gobierno se lava las manos porque son "de fuera" y no hay un drenaje decente ni en colonias nuevas. Ya habrás visto qué bonitas fuentes de aguas negras se hacen en las coladeras en cuanto empieza a llover...
Parafraseando al gober, lloverá lo que tenga que llover.
Todo se está saliendo de madre. Apenas hace un rato alcancé, bien mojado, a llegar a un lugar de sano esparcimiento para brindar por nuestro santo patrono, pa que veas que 25 de agosto no se olvida. La visita a los siete altares se ha convertido en visita a los siete bares.
El agua oxida, ya lo dice la Biblia, ¿no? Y ni con qué construir un arca.
¡Ah que mi rey! ¡Salucita!
domingo, agosto 24, 2008
Clausura
Chingón el maestro Page y bellísima Leona.
Hubiera sido la ceremonia perfecta si en lugar de Beckham hubiera salido del autobus Mister Bean en su minicarro...
sábado, agosto 23, 2008
Machetearte
“El Gran Circo de la Política Mexicana” en el Metro Pino Suárez
(información de Enrique Cisneros)
Viento en popa avanza la temporada teatral de la farsa tragicómica “El Gran Circo de la Política Mexicana” (2 de Octubre No se Olvida) que de lunes a viernes a partir de las 7 de la noche se representa en la estación Pino Suárez del Metro (junto a la pirámide). Se estrenó el 8 de agosto y estará en cartelera hasta el 2 de octubre. La obra está representada por el Colectivo de Teatro Proletario del CLETA y la entrada es gratuita.
Todas las tardes cientos de espectadores se reúnen para apreciar el trabajo del Colectivo de Teatro Proletario del CLETA, maestros están enviando a sus alumnos y se está corriendo la voz lo que hace que cada representación sea un éxito, confirmando que fue un gran acierto el haber escogido ese lugar para representarla. Además, muchas organizaciones están proponiendo que la obra se lleve a sus espacios, tanto en el DF como en el interior de la República.
Esta temporada es parte de la lucha pacífica contra la privatización del petróleo que no sólo se dará con marchas y manifestaciones políticas. También en el terreno artístico se realizarán acciones de difusión, organización y resistencia. Es por ello que la comisión cultural de las brigadas ATM y Flores Magón (integrantes del Movimiento Nacional en Defensa del Petróleo y del Movimiento Nacional Aquí Estamos), promovieron esta temporada teatral.
La obra es original de Enrique Cisneros Luján (conocido como El Llanero Solitito) y dirigida por Luis Rodolfo “Fito” Olivares. Actúan Nadia Salinas, Elizabeth Avendaño, Alfredo “el Klon” Martínez y Lucía Izquierdo. La cartonería fue producida por “Rama” y la parte técnica corre por cuenta de Ramón Sánchez, César Cueto, Javier Rico, Alejandro Barajas y César Torres.
La obra rememora la gesta del movimiento estudiantil popular de 1968 pero no como un movimiento muerto, sino a la luz de los acontecimientos actuales en que por un lado se pretenden entregar los recursos petroleros a las trasnacionales y por el otro, como en 1968, las autoridades confían en que por medio de la represión podrán controlar las protestas populares.
La temporada es “en defensa de la voluntad popular” pues en las consultas más de dos millones de mexicanos se manifestaron en contra de la privatización de PEMEX.
(información de Enrique Cisneros)
Viento en popa avanza la temporada teatral de la farsa tragicómica “El Gran Circo de la Política Mexicana” (2 de Octubre No se Olvida) que de lunes a viernes a partir de las 7 de la noche se representa en la estación Pino Suárez del Metro (junto a la pirámide). Se estrenó el 8 de agosto y estará en cartelera hasta el 2 de octubre. La obra está representada por el Colectivo de Teatro Proletario del CLETA y la entrada es gratuita.
Todas las tardes cientos de espectadores se reúnen para apreciar el trabajo del Colectivo de Teatro Proletario del CLETA, maestros están enviando a sus alumnos y se está corriendo la voz lo que hace que cada representación sea un éxito, confirmando que fue un gran acierto el haber escogido ese lugar para representarla. Además, muchas organizaciones están proponiendo que la obra se lleve a sus espacios, tanto en el DF como en el interior de la República.
Esta temporada es parte de la lucha pacífica contra la privatización del petróleo que no sólo se dará con marchas y manifestaciones políticas. También en el terreno artístico se realizarán acciones de difusión, organización y resistencia. Es por ello que la comisión cultural de las brigadas ATM y Flores Magón (integrantes del Movimiento Nacional en Defensa del Petróleo y del Movimiento Nacional Aquí Estamos), promovieron esta temporada teatral.
La obra es original de Enrique Cisneros Luján (conocido como El Llanero Solitito) y dirigida por Luis Rodolfo “Fito” Olivares. Actúan Nadia Salinas, Elizabeth Avendaño, Alfredo “el Klon” Martínez y Lucía Izquierdo. La cartonería fue producida por “Rama” y la parte técnica corre por cuenta de Ramón Sánchez, César Cueto, Javier Rico, Alejandro Barajas y César Torres.
La obra rememora la gesta del movimiento estudiantil popular de 1968 pero no como un movimiento muerto, sino a la luz de los acontecimientos actuales en que por un lado se pretenden entregar los recursos petroleros a las trasnacionales y por el otro, como en 1968, las autoridades confían en que por medio de la represión podrán controlar las protestas populares.
La temporada es “en defensa de la voluntad popular” pues en las consultas más de dos millones de mexicanos se manifestaron en contra de la privatización de PEMEX.
viernes, agosto 22, 2008
lenguaje
No me gusta llamarla sexoservidora, prefiero suripanta o, mejor, mi putita.
Creo que es un lenguaje más poéticamente correcto (Huerta dixit).
Creo que es un lenguaje más poéticamente correcto (Huerta dixit).
jueves, agosto 21, 2008
miércoles, agosto 20, 2008
De Enrique González Rojo
Desollarnos un poco
Cuando cambiaste el término concupiscencia
por “estar bonito”
desactivaste una de las piedras angulares
de la moral ambiente
y el sentimiento de culpa fue dejado
en alguno de los rincones del olvido.
“Estar bonito” significaba:
tirar al pozo los escrúpulos
buscarle las zonas erógenas al recelo
y desollarnos un poco
cambiando confidencias de carne viva.
Si nos vamos a la cama a “estar bonito”
Satanás se desnuda se calienta las manos
y mete entre nuestros cuerpos
su inexistencia.
(de "Venus en el laberinto", 2004)
Cuando cambiaste el término concupiscencia
por “estar bonito”
desactivaste una de las piedras angulares
de la moral ambiente
y el sentimiento de culpa fue dejado
en alguno de los rincones del olvido.
“Estar bonito” significaba:
tirar al pozo los escrúpulos
buscarle las zonas erógenas al recelo
y desollarnos un poco
cambiando confidencias de carne viva.
Si nos vamos a la cama a “estar bonito”
Satanás se desnuda se calienta las manos
y mete entre nuestros cuerpos
su inexistencia.
(de "Venus en el laberinto", 2004)
martes, agosto 19, 2008
Acerca de Alejandro Aura
En los próximos días se sucederán homenajes a la memoria de Alejandro Aura en diversos lugares:
En Calanda, Teruel, España, será el próximo 23 de agosto,
en el Centro Buñuel de Calanda.
En Ciudad de México, México, el día 28 de agosto,
en el Palacio de Bellas Artes, a las 19:00.
En Zacatecas, México, el día 29 de agosto,
en La Feria del Libro.
En San Luis Potosí, México, el 1 de septiembre,
en el Museo Francisco Cossío, a las 19:30.
En Madrid, España,
la fecha del 30 de septiembre está pendiente de ser confirmada.
OS ESPERAMOS.
Su palabras y su voz siguen presentes en su blog:
www.alejandroaura.com
Desde Madrid un fuerte abrazo, Milagros
En Calanda, Teruel, España, será el próximo 23 de agosto,
en el Centro Buñuel de Calanda.
En Ciudad de México, México, el día 28 de agosto,
en el Palacio de Bellas Artes, a las 19:00.
En Zacatecas, México, el día 29 de agosto,
en La Feria del Libro.
En San Luis Potosí, México, el 1 de septiembre,
en el Museo Francisco Cossío, a las 19:30.
En Madrid, España,
la fecha del 30 de septiembre está pendiente de ser confirmada.
OS ESPERAMOS.
Su palabras y su voz siguen presentes en su blog:
www.alejandroaura.com
Desde Madrid un fuerte abrazo, Milagros
lunes, agosto 18, 2008
domingo, agosto 17, 2008
fama
"Si para hacerse rico no es necesario ser famoso, en el inframundo de la literatura nadie puede serlo sin la fama y sin los premios que depara el poder, y que el galardonado alcanza mediante la compra de sus libros, los viajes y el reconocimiento,si no del señor presidente, sí de algunos de sus ministros, directores generales, confidentes, mayordomos y, bien cierto, embajadores. Que yo sepa, desde el mismo Rubén Darío, una legión de escribanos y lameculos pretendidamente poetas han sido recibidos, en los puertos de mar y de aire, por los embajadores de sus respectivos países en aquellos otros donde van para promocionar sus tomos y venderlos a las bibliotecas públicas de cada república o dictadura. Hace poco, para dar un ejemplo, vi cómo un embajador ultra reaccionario, en una isla del Caribe, recibía con toda clase de zalemas y prebendas a un pretendido intelectual progre, protegido por un ex presidente homicida, y publicista de toda clase de cartillas promovidas por una señora que nunca aprendió ballet y se dedicó a una emisora de radio pagada con dineros de los contribuyentes".
"Premios, gloria y fortuna", Harold Alvarado Tenorio,
La Jornada Semanal, 17 de agosto de 2008
"Premios, gloria y fortuna", Harold Alvarado Tenorio,
La Jornada Semanal, 17 de agosto de 2008
sábado, agosto 16, 2008
pekinesas
I
Los ajolotes, aunque ganen siete medallas, son exactamente iguales bajo el agua.
No hay hembras ni machos, sólo hay movimiento.
Son criaturas con piel artificial de la que se despojan una vez que ha concluido su feroz competencia.
Eso es evolución.
II
Cuentan que los indios chichimecas podían sin problemas
deshacer a flechazos una naranja lanzada al aire,
varias flechas por segundo.
Debería ser el deporte nacional pero preferimos las cuentas de vidrio.
Y no sólo en el deporte.
III
En lugar de los campeonatos de fut
¿no podrían pasar los campeonatos mundiales de gimnasia?
IV
Es terrible que por sus patrocinios las televisoras nieguen al público la oportunidad de ver la información completa. Entrevistan a una sola clavadista, a un solo arquero, a quien es de su "establo".
Lo demás parece no existir.
V
¿Alguien podría callar a Nadia Comanecci y a "Toño" de Valdez en los ejercicios de piso en gimnasia?
Es como en el cine, cuando el papá o la mamá se empeñan en explicarle al niño cada situación en la pantalla:
si el niño no era tonto logran hacerlo.
VI
Las niñas chinas encontraron vigas y soportes invisibles.
O ta vez lo invisible eran sus alas.
VII
La sonrisa de la medallista de plata vale oro.
VIII
Como siempre, ya casi, siguientes rondas, cuartos lugares.
Vendrán nuevas disculpas y nuevas promesas.
Los ajolotes, aunque ganen siete medallas, son exactamente iguales bajo el agua.
No hay hembras ni machos, sólo hay movimiento.
Son criaturas con piel artificial de la que se despojan una vez que ha concluido su feroz competencia.
Eso es evolución.
II
Cuentan que los indios chichimecas podían sin problemas
deshacer a flechazos una naranja lanzada al aire,
varias flechas por segundo.
Debería ser el deporte nacional pero preferimos las cuentas de vidrio.
Y no sólo en el deporte.
III
En lugar de los campeonatos de fut
¿no podrían pasar los campeonatos mundiales de gimnasia?
IV
Es terrible que por sus patrocinios las televisoras nieguen al público la oportunidad de ver la información completa. Entrevistan a una sola clavadista, a un solo arquero, a quien es de su "establo".
Lo demás parece no existir.
V
¿Alguien podría callar a Nadia Comanecci y a "Toño" de Valdez en los ejercicios de piso en gimnasia?
Es como en el cine, cuando el papá o la mamá se empeñan en explicarle al niño cada situación en la pantalla:
si el niño no era tonto logran hacerlo.
VI
Las niñas chinas encontraron vigas y soportes invisibles.
O ta vez lo invisible eran sus alas.
VII
La sonrisa de la medallista de plata vale oro.
VIII
Como siempre, ya casi, siguientes rondas, cuartos lugares.
Vendrán nuevas disculpas y nuevas promesas.
viernes, agosto 15, 2008
jueves, agosto 14, 2008
"¡Tengo miedo!"
(título tomado obviamente del video que se hizo famoso en youtube, casi tanto como los de la Tigresa del oriente o el de yagüeynogüey)
(No comments, el R.)
"Si hay que dejar muy claro que los sucesos ocurridos en estas dos últimas dos semanas con elementos federales es algo mucho muy diferente a cuando hablamos de inseguridad […] Como lo he reiterado, es muy lamentable la perdida de cualquier vida humana y de estos elementos es muy lamentable, pero yo les puedo asegurar que eso no tiene relación con San Luis Potosí […]No tenemos que confundir una cosa con la otra, sin que tampoco estemos exentos de una acto delictivo del fuero común pero esto lo estamos atacando”.
Gobernador panista de San Luis Potosí, Marcelo de los Santos Fraga
(la jornada san Luis, 14 de agosto de 2008)
(No comments, el R.)
"Si hay que dejar muy claro que los sucesos ocurridos en estas dos últimas dos semanas con elementos federales es algo mucho muy diferente a cuando hablamos de inseguridad […] Como lo he reiterado, es muy lamentable la perdida de cualquier vida humana y de estos elementos es muy lamentable, pero yo les puedo asegurar que eso no tiene relación con San Luis Potosí […]No tenemos que confundir una cosa con la otra, sin que tampoco estemos exentos de una acto delictivo del fuero común pero esto lo estamos atacando”.
Gobernador panista de San Luis Potosí, Marcelo de los Santos Fraga
(la jornada san Luis, 14 de agosto de 2008)
miércoles, agosto 13, 2008
martes, agosto 12, 2008
Madrugar
Hace años que no me tenía que levantar tan temprano. Soy noctífago, me gusta desvelarme (hoy se usa desvelar por develar, y son verbos muy distintos, pero ya tocaremos el tema otro día) con copas, amigos, libros y/o mujeres, libretas con su pluma o páginas de Internet. El orden de los factores sí altera el producto.
Mañana empiezo a dar clases y con la emoción no puse reparo a tiempo de que me tocara a las 7 de la madrugada. Haré la lucha. Recuerdo algunas buenas clases que recibí a esa hora, pero a muchas llegaba todavía amodorrado y así seguía durante una o dos horas (metodología de la investigación, por ejemplo). Espero no estemos como caimanes todos en el salón.
Y muy a propósito encontré en el blog La Iguanomancia el siguiente texto de Jorge Ibargüengotia:
Malos Hábitos
"Levantarse temprano"
El viernes pasado encontré en Revista de Revistas un artículo escrito por mi buen amigo Loubet que es una especie de oda a los que se levantan temprano. Además de bien escrito está bien ilustrado. Allí aparecen los panaderos, los lecheros, los barrenderos, los que van a hacer ejercicio en Chapultepec, los niños que piden aventón para llegar a clase de siete, etcétera.
Esta lectura, unida a la circunstancia de que hoy tuve que levantarme a las cinco de la mañana, me han hecho recapacitar y llegar a la conclusión de que francamente, levantarse temprano no sólo es muy desagradable, sino completamente idiota.
Ahora comprendo que los últimos veinte años los he pasado en un mundo dado a la molicie.
—Paso por ti cuando reviente el alba. Es decir, a las nueve y media de la mañana —dicen mis amigos.
Pues sí, un mundo dado a la molicie del que no pienso salir.
Los efectos de madrugar son de muchas índoles, pero todos ellos corrosivos de la personalidad. Hay quien se levanta temprano a fuerzas, se para frente al espejo a bostezar y a arreglarse el cabello y la cara con el objeto de dar la impresión de que se lavó. Este intento generalmente es patético. Si alcanza lugar sentado en el camión que lo lleva al trabajo se duerme sobre el hombro del vecino, desayuna en la esquina del lugar donde trabaja unos tamales, o bien dos huevos crudos metidos en jugo de naranja -que es una mezcla que produce cáncer en el intestino delgado- pasa la mañana sintiéndose infeliz, trabajando un poquito y quitándose las lagañas; se va de bruces en el camión de regreso, a las seis de la tarde.
Los que se levantan temprano a fuerzas constituyen un grupo social de descontentos, en donde se gestarían revoluciones si sus miembros no tuvieran la tendencia a quedarse dormidos con cualquier pretexto y en cualquier postura. En vez de revolucionar, gruñen y dicen que el destino les hizo trampa.
Los que madrugan por gusto son peores.
—Yo siento que la cama materialmente me avienta a las cinco de la mañana.
—Mal veo despuntar el sol, brinco de la cama, abro la ventana y pregunto “¿solecito, solecito, qué quieres de mí hoy?”
—Cuando me estoy rasurando oigo el canto del primer jilguero, después, un regaderazo con agua helada, me seco con una toalla especial de ixtle para que me abra el poro, y por último mi té de boldo. Quedo como nuevo.
Esta clase de gente tiene la costumbre de salir a la calle de noche y caminar con paso vivaz por el centro del asfalto —le temen a la banqueta, porque creen que hay gente agazapada en los zaguanes, lista para asaltarlos; no se dan cuenta de que los asaltantes están dormidos a esa hora— dejan a su paso una estela de agua de Colonia o talco desodorante que queda flotando en el ambiente hasta que pasa el primer autobús. Van a misa de cinco, a la Adoración Nocturna, a hacer ejercicio, a pasear un perro desmañanado, o, peor todavía, a despertar al velador del edificio para que les abra el despacho.
Son por lo general, gente de dinero y creen que la fortuna que tienen se las concedió Dios nomás por el gusto que le da verlos levantarse temprano. Aconsejan esta práctica saludable a todo el que encuentran -en realidad no tienen otro tema de conversación, inventarían refranes si pudieran, como no pueden, repiten el consabido de “al que madruga, Dios le ayuda”, que es una afirmación que carece de fundamento histórico.
Esta clase de personajes también tiene la tendencia a obligar niños a que les piquen la panza con el dedo.
—Mira niño, es como de fierro. Aprende: estoy así porque me levanto temprano. Tengo sesenta años y mírame.
Llegan a los sesenta como jóvenes, dando brinquitos y mueren de sesenta y uno, víctimas de una trombosis cuádruple.
Los que inventaron que es bueno levantarse temprano son los que determinaron que los turnos de trabajo cambien rayando el sol, que los fusilamientos se lleven a cabo al amanecer, que se reparta la leche al alba, que no se permita la entrada de carga después de las siete de la mañana, etcétera. En resumen son los únicos responsables de que la ciudad empiece a funcionar a una hora de la que nada bueno puede esperarse. (18-vii-72)
Publicado en Instrucciones para vivir en México, compilado por Guillermo Sheridan. México: Editorial Joaquín Mortiz, 1990.
Mañana empiezo a dar clases y con la emoción no puse reparo a tiempo de que me tocara a las 7 de la madrugada. Haré la lucha. Recuerdo algunas buenas clases que recibí a esa hora, pero a muchas llegaba todavía amodorrado y así seguía durante una o dos horas (metodología de la investigación, por ejemplo). Espero no estemos como caimanes todos en el salón.
Y muy a propósito encontré en el blog La Iguanomancia el siguiente texto de Jorge Ibargüengotia:
Malos Hábitos
"Levantarse temprano"
El viernes pasado encontré en Revista de Revistas un artículo escrito por mi buen amigo Loubet que es una especie de oda a los que se levantan temprano. Además de bien escrito está bien ilustrado. Allí aparecen los panaderos, los lecheros, los barrenderos, los que van a hacer ejercicio en Chapultepec, los niños que piden aventón para llegar a clase de siete, etcétera.
Esta lectura, unida a la circunstancia de que hoy tuve que levantarme a las cinco de la mañana, me han hecho recapacitar y llegar a la conclusión de que francamente, levantarse temprano no sólo es muy desagradable, sino completamente idiota.
Ahora comprendo que los últimos veinte años los he pasado en un mundo dado a la molicie.
—Paso por ti cuando reviente el alba. Es decir, a las nueve y media de la mañana —dicen mis amigos.
Pues sí, un mundo dado a la molicie del que no pienso salir.
Los efectos de madrugar son de muchas índoles, pero todos ellos corrosivos de la personalidad. Hay quien se levanta temprano a fuerzas, se para frente al espejo a bostezar y a arreglarse el cabello y la cara con el objeto de dar la impresión de que se lavó. Este intento generalmente es patético. Si alcanza lugar sentado en el camión que lo lleva al trabajo se duerme sobre el hombro del vecino, desayuna en la esquina del lugar donde trabaja unos tamales, o bien dos huevos crudos metidos en jugo de naranja -que es una mezcla que produce cáncer en el intestino delgado- pasa la mañana sintiéndose infeliz, trabajando un poquito y quitándose las lagañas; se va de bruces en el camión de regreso, a las seis de la tarde.
Los que se levantan temprano a fuerzas constituyen un grupo social de descontentos, en donde se gestarían revoluciones si sus miembros no tuvieran la tendencia a quedarse dormidos con cualquier pretexto y en cualquier postura. En vez de revolucionar, gruñen y dicen que el destino les hizo trampa.
Los que madrugan por gusto son peores.
—Yo siento que la cama materialmente me avienta a las cinco de la mañana.
—Mal veo despuntar el sol, brinco de la cama, abro la ventana y pregunto “¿solecito, solecito, qué quieres de mí hoy?”
—Cuando me estoy rasurando oigo el canto del primer jilguero, después, un regaderazo con agua helada, me seco con una toalla especial de ixtle para que me abra el poro, y por último mi té de boldo. Quedo como nuevo.
Esta clase de gente tiene la costumbre de salir a la calle de noche y caminar con paso vivaz por el centro del asfalto —le temen a la banqueta, porque creen que hay gente agazapada en los zaguanes, lista para asaltarlos; no se dan cuenta de que los asaltantes están dormidos a esa hora— dejan a su paso una estela de agua de Colonia o talco desodorante que queda flotando en el ambiente hasta que pasa el primer autobús. Van a misa de cinco, a la Adoración Nocturna, a hacer ejercicio, a pasear un perro desmañanado, o, peor todavía, a despertar al velador del edificio para que les abra el despacho.
Son por lo general, gente de dinero y creen que la fortuna que tienen se las concedió Dios nomás por el gusto que le da verlos levantarse temprano. Aconsejan esta práctica saludable a todo el que encuentran -en realidad no tienen otro tema de conversación, inventarían refranes si pudieran, como no pueden, repiten el consabido de “al que madruga, Dios le ayuda”, que es una afirmación que carece de fundamento histórico.
Esta clase de personajes también tiene la tendencia a obligar niños a que les piquen la panza con el dedo.
—Mira niño, es como de fierro. Aprende: estoy así porque me levanto temprano. Tengo sesenta años y mírame.
Llegan a los sesenta como jóvenes, dando brinquitos y mueren de sesenta y uno, víctimas de una trombosis cuádruple.
Los que inventaron que es bueno levantarse temprano son los que determinaron que los turnos de trabajo cambien rayando el sol, que los fusilamientos se lleven a cabo al amanecer, que se reparta la leche al alba, que no se permita la entrada de carga después de las siete de la mañana, etcétera. En resumen son los únicos responsables de que la ciudad empiece a funcionar a una hora de la que nada bueno puede esperarse. (18-vii-72)
Publicado en Instrucciones para vivir en México, compilado por Guillermo Sheridan. México: Editorial Joaquín Mortiz, 1990.
lunes, agosto 11, 2008
Premios Cinta Roja
"La cinta roja es el símbolo mundial del movimiento sobre el SIDA; el Premio Cinta Roja, que se otorga cada dos años en el marco de la Conferencia Internacional sobre el SIDA, tiene por objeto rendir tributo y distinguir las iniciativas extraordinarias de la comunidad que demuestran liderazgo en la lucha por reducir la propagación y los efectos del SIDA. Este premio es un
esfuerzo concertado del Programa conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA (ONUSIDA) y los comités del programa de liderazgo y comunidad de la XVII Conferencia Internacional sobre el SIDA.
"Mediante un proceso encabezado por la comunidad se seleccionarán 25 grupos comunitarios y se invitará a dos representantes de cada grupo a asistir a la XVII Conferencia Internacional sobre el SIDA, que se celebrará en México D. F. del 3 al 8 de agosto de 2008. Estos ganadores del Premio Cinta Roja tendrán la oportunidad de mostrar su labor durante la Conferencia y serán anfitriones de un espacio de diálogo comunitario en la sede de la Aldea Mundial. Cada una de las 25 comunidades ganadoras del Premio Cinta Roja recibirá 5.000 dólares de los EE.UU. Cinco de estas comunidades recibirán un reconocimiento especial y otros 15.000 dólares.
"Fortaleciendo la Diversidad es una organización de base comunitaria que obra en San Luis Potosí y cuya prioridad es mejorar la calidad de vida de los transgéneros y trabajadores del sexo. Promueve la auto-aceptación para 200 mujeres transgéneras, y trabaja con el objetivo de sensibilizar los derechos humanos con un análisis del estigma incluyendo la auto-estigmatización y la discriminación. Su trabajo de prevención del VIH incluye acceso a la prueba voluntaria y la distribución mensual de preservativos en un entorno donde el acceso a los preservativos estaba anteriormente limitado. La organización fomenta y apoya la inscripción de sus miembros en clases universitarias. Gracias a la utilización de los medios de comunicación y eventos artísticos, su colaboración con la policía, y la educación por pares, Fortaleciendo la Diversidad ha empezado a eliminar los prejuicios y ha impulsado el reconocimiento, aceptación y aprobación de esta población clave."
Esto si es noticia. Felicidades.
esfuerzo concertado del Programa conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA (ONUSIDA) y los comités del programa de liderazgo y comunidad de la XVII Conferencia Internacional sobre el SIDA.
"Mediante un proceso encabezado por la comunidad se seleccionarán 25 grupos comunitarios y se invitará a dos representantes de cada grupo a asistir a la XVII Conferencia Internacional sobre el SIDA, que se celebrará en México D. F. del 3 al 8 de agosto de 2008. Estos ganadores del Premio Cinta Roja tendrán la oportunidad de mostrar su labor durante la Conferencia y serán anfitriones de un espacio de diálogo comunitario en la sede de la Aldea Mundial. Cada una de las 25 comunidades ganadoras del Premio Cinta Roja recibirá 5.000 dólares de los EE.UU. Cinco de estas comunidades recibirán un reconocimiento especial y otros 15.000 dólares.
"Fortaleciendo la Diversidad es una organización de base comunitaria que obra en San Luis Potosí y cuya prioridad es mejorar la calidad de vida de los transgéneros y trabajadores del sexo. Promueve la auto-aceptación para 200 mujeres transgéneras, y trabaja con el objetivo de sensibilizar los derechos humanos con un análisis del estigma incluyendo la auto-estigmatización y la discriminación. Su trabajo de prevención del VIH incluye acceso a la prueba voluntaria y la distribución mensual de preservativos en un entorno donde el acceso a los preservativos estaba anteriormente limitado. La organización fomenta y apoya la inscripción de sus miembros en clases universitarias. Gracias a la utilización de los medios de comunicación y eventos artísticos, su colaboración con la policía, y la educación por pares, Fortaleciendo la Diversidad ha empezado a eliminar los prejuicios y ha impulsado el reconocimiento, aceptación y aprobación de esta población clave."
Esto si es noticia. Felicidades.
domingo, agosto 10, 2008
Hechos para servir...
"Gobernar es el arte de crear problemas con cuya solución [se] mantiene a la población en vilo".
Ezra Loomis Pound
Ezra Loomis Pound
viernes, agosto 08, 2008
(¿falso?) debate
"Si los creadores […] se doblegaran ante la academia y se preocuparan demasiado, digamos, por los estatutos, la creación se perdería. Por otra parte, si las instituciones académicas descuidaran sus atributos, reinaría el caos. […] No quiero perderme la oportunidad para apuntar que a veces detrás de esas falsas inquinas asoma la oreja peluda de un académico frustrado por mal poeta, o el ombligo ignaro de un escritor que lamenta en secreto no tener una formación culta. Cosas veredes".
Marta Yañez, entrevistada por Rogelio Riverón
Narradores cubanos de hoy, Letras Cubanas, 2005
Marta Yañez, entrevistada por Rogelio Riverón
Narradores cubanos de hoy, Letras Cubanas, 2005
jueves, agosto 07, 2008
juventud divino tesoro...
Foto del recuerdo tomada por Tomás Calvillo circa 1980. Reconocemos ahí a los artistas plásticos José Angel Robles, Jesús Ramos y José Faz.
miércoles, agosto 06, 2008
Párrafo noveno del artículo 4º constitucional
“Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, así como el ejercicio de sus derechos culturales. El Estado promoverá los medios para la difusión y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La ley establecerá los mecanismos para el acceso y participación a cualquier manifestación cultural. El Estado tutelará estos derechos.”
martes, agosto 05, 2008
lunes, agosto 04, 2008
domingo, agosto 03, 2008
sábado, agosto 02, 2008
carretera
Ni víboras ni pieles de venado.
Tal vez mi cuerpo, de pilón.
Como buen aprendiz de traficante de especies en extinción quiero irme a la carretera a Matehuala, camino al norte, a vender poemas a la orilla del camino.
Tal vez mi cuerpo, de pilón.
Como buen aprendiz de traficante de especies en extinción quiero irme a la carretera a Matehuala, camino al norte, a vender poemas a la orilla del camino.
viernes, agosto 01, 2008
De tres en tres
Dicen los supersticiosos que siempre se va la gente al otro barrio de tres en tres. A unas horas de Alejandro Aura se fue Víctor Hugo Rascón Banda. ¿Quién sigue?
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