Una fiesta

"Utiliza el escribir como una excusa para hacer una fiesta cada semana, incluso puedes llamarle a esa fiesta "taller”. Pasar tiempo con otra gente que valora y apoya la escritura, compensa esas horas que pasas a solas, escribiendo. Incluso si algún día publicas y ganas dinero con tus textos, ninguna cantidad te compensará del tiempo que pasas a solas. Así que coge tu “cheque” por adelantado, haz de la escritura una excusa para estar con gente. Cuando llegues al final de tu vida, confía en mí, no mirarás atrás saboreando los momentos que pasaste a solas".

El otro taller de Santa

Los invito a descargar y leer Cuentos navideños: El otro taller de Santa, un libro electrónico con los textos de José Buendía, Diana Gutiérrez, Gisela Muñoz Ríos, Lelia Acosta, Emmanuel Orlando Rivera Gutiérrez, Miriam Gabriela Reyes Zermeño y Mónica Reynaga. Orgullosamente, desde los talleres del Centro de las Artes y la Casa Ramón López Velarde de San Luis Potosí, SLP, México.

¡Feliz Navidad!

Fiesta de Santiago apóstol

Esta semana, en mi columna Crimentales:
Desde el barrio de Santiago.

(otras fotos en mi blog Barrio de Tlaxcala SLP)

San Miguelito

San Miguelito oteando el horizonte en la cumbre de su templo

Foto: Alexandro Roque

Cruz y ficción en San Juan de Guadalupe

La mañana del viernes santo tembló, 7.5, y algo se sintió en estos lares. Poco antes de que empezara la representación de la muerte una nube de abejas negras se avalanzó sobre la multitud que esperaba, desatando comentarios sobre las bíblicas plagas, sobre la reciente luna de sangre, aunque los insectos se perdieron poco a poco encima del templo. De esas coincidencias que nos hacen pensar. Casualidad o causalidad, sabrá Dios.

Desde hace más de 50 años la tarde del viernes santo el jardín del barrio de San Juan de Guadalupe de San Luis Potosí se vuelve tianguis, corazón de la ciudad. Los policías, metralleta en mano, cierran el tráfico. La gente va a ver en vivo la pasión de Cristo entre puestos de fritangas, ropa, pepitas de calabaza, chamucos y orejas (de pan), agua y hasta sombreros metálicos unisex, no muy estéticos pero al parecer muy funcionales. Le calculan unas cinco mil personas repartidas en el atrio de la iglesia y en buena parte de la avenida Himno nacional, frente a los 10 escenarios colocados en un costado del jardín. La obra más vista en esta ciudad.

Lo escrito, escrito está, mas se vale improvisar. Las risas de los villanos atraen chiflidos y una que otra mentada. El realismo de los azotes que propinan el verdugo Malco y Samuel de Belibeth (el judio errante) provocan murmullos, las voces de Claudia (esposa de Poncio Pilatos) y Jesús resultan demasiado sufridas. Todos los celulares arriba. El micrófono de solapa de Caifás no funciona, pásenle otro para que pida la muerte del hechicero y la liberación de Barrabás.

¿La de morado es la mamá de diosito?, pregunta un niño. Mujeres de tacones, otras cargando al perro, señores adoloridos de tener a hombros al junior. Los familiares de los actores se mueven al paso de las escenas, para dar testimonio (en foto o en video). Una señora pasa echando codazos para ver mejor, aunque los de sombrillas, sombreros de extraterrestre y con niños en los hombros no la dejan agarrar lugar. Una pareja entrada en carnes, vestida de azul, está fajando muy a gusto, tapando el paso. Una señora mueve su silla plegable para ver entre una familia los gestos de Simón de Cirene.

Aunque nublado, el sol quema. Tengo sed.

Los soldados romanos juguetean con el agua que le niegan al ya judio errante, y mojan al fotógrafo Marcelo Palacios, que sin yelmo no puede defenderse. Todos ríen, reímos.

Algo está mal en las cruces. Uno de los ladrones, ¿Dimas o Gestas?, requiere de masaje en pies y piernas, al parecer víctima de un calambre. Jesús muere y suenan los cohetes, la zona se llena de humo. Jesús deja caer el brazo derecho, que mantiene a su espalda. Es difícil bajarlo y tienen que intervenir casi todos los centuriones.

Historia que todos conocemos pero en vivo es semilla de historias múltiples.

Entre la multitud me encontré tirado un denario de plata. Parece auténtico. ¿Dónde estarán los otros veintinueve?

San Roque

Me gustó el logo: música,

amor y paz, bros.

arcangelicamente

Es el barrio más conocido de los siete tradicionales, gracias a la canción, y su patrono (el único militar al que se le ha otorgado un trato familiar, con el diminutivo cariñoso) sigue aplastando culebras en este desierto. Bastante trabajo ha tenido y parece que va a tener, así que, fritangas y mojigangas mediante, hay que celebrar al alado aliado. ¿Quién como él?

If that there King was to wake… you’d go out— bang!

Porque solo somos una especie de cosa en los sueños de otro, Feliz Día Mundial del Sueño.
Compartimos el Decálogo del Buen Dormir:

1. Fijar una hora para dormir y despertar.

2. Si tienes el hábito de tomar una siesta, que no exceda los 45 minutos.

3. Evitar la ingesta de alcohol cuatro horas antes de acostarse, y no fumar.

4. Evitar la cafeína seis horas antes de dormir: café, té, refresco de cola y chocolate.

5. Nada de alimentos fuertes, picantes o azucarados cuatro horas antes de dormir. Un refrigerio ligero es aceptable.

6. Hacer ejercicio regularmente, pero no justo antes de ir a la cama.

7. Usar ropa de cama cómoda.

8. Mantener la habitación para dormir bien ventilada.

9. Bloquear todos los ruidos, y eliminar tanta luz como sea posible.

10. Reservar la cama para dormir y tener sexo. No usarla como oficina, taller o sala de recreo.

No siempre en la noche, no siempre con los ojos cerrados. Sueños, nada nos cuestan. El tiempo invertido en ellos, sí, y más si es un sueño "matriushko", uno en otro, dentro, final inesperado, pesadilla domada. 

Franciscanamente, no pido ser soñado sino soñar.

mitote y tequio

Desdendenantes, en lo que hoy se llama México, dirigentes y plebe (pipiltzin y macehuales; peninsulares, criollos, mestizos y demás castas; estirados y peladitos; los de la alta y la broza; Slim y los demás) nos hemos dado tiempo y hemos designado espacios para gozar del mitote y para cumplir con el tequio, para la guerra y la guerra florida; para repicar o andar en la procesión. Los dioses y los símbolos han cambiado cada tanto, así como el enemigo común contra el que se grita y se maldice, o del que nos burlamos.

La bronca es que ya no hay reglas: quieren que hoy mezclemos todo eso al mismo tiempo, y no sabemos ya quién es el enemigo.

Como chiflar y comer pinole.

¿Qué celebramos en el bicentenario de la independencia?

"Desde 1812, cuando la Independencia se celebró por primera vez, gracias a Ignacio López Rayón, este festejo ha cumplido, al menos, cuatro funciones:

a) ser un instrumento para la formación de una conciencia o sentido de comunidad;

b) contribuir con el Estado en la transmisión de imágenes que coadyuven a la dominación;

c) reiterar anualmente la idea de comunidad y la posición que ocupa cada uno de los habitantes en el espacio y tiempo que implica el proceso de dominación, y

d) una oportunidad para que los opositores al régimen hagan visibles sus desacuerdos..."

Artículo de Sergio A. Cañedo Gamboa y Flor de María Salazar Mendoza
(completo en el blog Con-Ciencia de El Universal)

Feria Nacional Potosina

Pues a ver qué tal. Por lo menos habrá a dónde irse a bailar, a los juegos mecánicos y a echarse algún platillo típico de los municipios del estado. En el Teatro del Pueblo se antojan La Maldita Vecindad, La Sonora Santanera, ¿Fanny Lu? mmm... ¿Celso Piña?

En fin. Arranca la Feria Nacional Potosina
(píquenle aquí para ir al sitio).

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Ciudad Valles, hace ya algunos años

"Valles celebra un carnaval; hay bullicio y efervescencia en la modesta ciudad que luce a los azules ojos del turista norteamericano, las joyas de sus grandes hoteles y también de su pintoresco caserío de palma, que cuida celosamente una vegetación robusta y tropical.

"Valles, ciudad triste, rumora anémicamente sus carnestolendas 1942, sobre la turba palúdica y ansiosa de novedades, surge un bello penacho: La Reina... hay el chispazo de un sentimiento profundamente humano; hay brotes de entusiasmo y un poderoso anhelo de algazaras y elevaciones que rompe la monotonía de la ciudad joven. Hasta el firmamento se anima en este febrero que se engarza lúcidamente al rosario del tiempo. ¡Carnaval! Este carnaval se realiza para fabricar las piedras de una cúspide de beneficencia social. Valles quiere música y delirios; Valles quiere danzar estrechando la cintura de la vida, para que el producto de su festín forme los techos de la cruz roja... y en realidad nadie piensa en la cruz del desvalido. Existe un vago pensamiento sobre el fin de su entusiasmo; no se perfila con precisión la obra humanitaria. Valles no sabe nada... quiere solamente que la noche cante y que el pie se deslice al compás de un blues.

"Carnaval 1942. Valles danza a los acordes de una música de paz.

"Aquí todo es armonía bajo el extraordinario cielo de febrero, esta misma sensación de olvido y bienaventuranza, ¿latirá en los corazones de estas gentes cuando se asome el Carnaval de 1943?"


*****
"Carnaval", por Rodolfo Carlos Elías, en Producción Bohemia -2-
Ediciones Peritos, San Luis Potosí, 1967

Esa patria tan mentada...

Fragmento de “Esa Patria tan mentada” (capítulo II de Cuando bajan los cuervos, en El sur quema), de Jorge Ferretis.

* * *

Y aquel Juan, anda que anda, caminando, se tornaba caviloso. Era una interrogación en marcha. La misma inconcebible interrogación: "Pero güeno, digo yo, ¿pero quén es esa patria tan mentada?"

Y a poco andar, tras de ingerir otro trago de vino, pensó: "¡Tengo que conocerla!"

Y se hizo el milagro del alcohol.

* * *

Alguien estaba allí, entre la tarde. Aunque había tanta bruma, que lo mismo pudiera no estar nadie.

—Siéntate, Juan.

—Ta bien, siñora Patria.

(Y también se detuvo, estudiando botánica, el jumento.)

Juan se fue a sentar sobre una piedra, a la orilla del camino. Nada veía, y a pesar del frío él sólo tenía la sensación de estar lleno de una bruma caliente. Y ya sentado, repitió:

—Ta bien, siñora Patria.

—No me llames así, que soy tan pobre como tú mismo, aunque más desdichada.

Pero el indio se rascó la cabeza. Era su inconfundible signo de incredulidad: ¡Tantos señores gastando su dinero en festejarla! ¡Y tantos sacrificios como le ofrecían a voz en cuello, entre banderas y repiques! ¡Tenia que ser una señora muy querida! ¡Y muy pudiente!

—Pobre Juan, que no sabes lo que piensas. Todos esos señores despilfarran en holgorios, mas no son sus dineros, siempre son los del prójimo. Cohetes, papelillos, es lo que se volvieron algunos de los centavos que a ti te quitan por vender tu leña. Como es tan humano holgar, festejan. ¿Un motivo? ¿Cuál hay mejor que yo, que no protesto? Pero me tienen, Juan, como dijeras tú, casi "tullida". En la hora oficial muchos honores, sí, con muchos cantos; pero después me venden, Juan (y mientras llega comprador, me alquilan). Ojalá todos tus centavos se volviesen papelillos de colores: otros se hacen gangrena en manos que sobornan, prestidigitación, mujeres caras, discursos, y promesas, y muchas cosas más que tú no sabes entender. Y sangre, mucha sangre y muchas balas.