«Podemos considerar el nomadismo, el tribalismo, la androginia, la animalidad, el barroco, la proxemia y las sectas, como iconos temporales, que, al lado de avatares como Zidane, Houellebecq o el abate Pierre, nos recuerdan que el mundo social es, ante todo, el resultado de nuestras representaciones, de nuestros imaginarios y de nuestras imaginaciones. Sin olvidar, naturalmente, que esta ilustración de la sinergia existente entre lo arcaico y el desarrollo tecnológico se vivirá en la "Red", tal como demuestran [Facebook] o Second Life.
»Estamos muy lejos de la mitología de la Ilustración. Y la expresión familiar "está claro", como una antífrasis, refleja perfectamente la conciencia de que la existencia es el lugar mismo del claroscuro. Y los mitos, tanto los de la mitología clásica como los de la mitología posmoderna, son otros tantos resplandores que iluminan, bien que mal, el camino, individual o colectivo, que es cualquier existencia humana. El mito es oxímoron: es su oscura claridad la que sirve de fanal.»
Iconologías. Nuestras idolatrías posmodernas
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