domingo, abril 30, 2017

De leones y monstruos

A veces siento que no pasa el tiempo, a veces siento que todo se me ha acumulado. A veces sueño con aquellas tan esperadas horas en la biblioteca, esas que pasamos en lo que hoy es el parque Tangamanga I, y esas otras frente a la televisión de bulbos. El mundo era blanco y negro detrás de esa ventana. A veces me sorprendo en Youtube buscando series, caricaturas, canciones. Y las canto o tarareo. A veces no lo creo, pero espero que la niñez tenga oportunidades de descubrir y  disfrutar el mundo, porque hubo guerritas con cepillos de dientes, y castillos hechos con cobijas entre las camas de los hermanos, y bastaba una toalla o unas gafas para transformarnos en otros seres.

Ah, vayan a "Día de los niños y las niñas", mi columna de hoy en Pulso.



sábado, abril 29, 2017

Día Mundial de la Danza 2017: contra el hambre

Este año el Consejo Internacional de la Danza (CID) une fuerzas con el Programa de Hambre Mundial (PHM) y el Gobierno del Principado de Mónaco para crear Danza a cero hambre, un proyecto que promociona comer saludablemente a través de la Danza y la Educación. PHM ofrece comidas a 80 millones de personas en 80 países: wpf.org.

Comer sanamente y la Danza van de la mano animando a un estilo de vida saludable. Queremos promover la seguridad de la comida y el Hambre Cero en todos los países.

Las escuelas crearán pequeños programas de Danza para niños para que comprendan la importancia de la seguridad en la comida y manteniendo un estilo de vida saludable. Los jóvenes bailarines tendrán la oportunidad de seguir el entrenamiento y ser Certificados después de completar 150 horas de clases de Danza.

Las escuelas participantes crearán coreografías dirigidas a la importancia de la seguridad en la comida y alcanzando el Hambre Cero, lo cual será presentado en las celebraciones del Día Internacional de la Danza (29 de Abril) y el Día Mundial de la Alimentación (16 de octubre). PHM, CID y UNESCO iniciarán su asociación con una campaña de medios y eventos en París.

El Proyecto promoverá la seguridad en la alimentación, educará a los niños sobre la importancia de comer saludablemente, proveerá oportunidades vocacionales y abogará por alcanzar el Hambre Cero a través de la Danza.

Alkis Raftis
Presidente del Consejo Internacional de la Danza
CID, Unesco París

jueves, abril 27, 2017

Sinestesia - David Huerta

Supe o creí recordar que a tal fenómeno se Ie llama
sinestesia,
palabra con un relieve modernista y resonancias rubendarianas,
pero era sólo una palabra.
Nada comparable al deslizarse de ungiiento del canto de los
pájaros,
corporizado en la presencia del humo en mi cuerpo,
bajando recta y lubricadamente, en rizos, por mi garganta, en
un clima lozano de frío caluroso, de calor
adelgazado hasta el estremecimiento del breve gozo. Sinestesia,
me dije: sólo una palabra...

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(fragmento de Incurable)
(recomiendo también "20 frases sobre el diseño gráfico")

lunes, abril 24, 2017

...

Odio que cualquier pendejo me invente cosas (relaciones, dichos, hechos), pero más que haya pendejos que lo crean y lo propaguen.

Sala 18 - Alejandra Pizarnik

Sala 18
cuando pienso en laborterapia me arrancaría los ojos en una casa en ruinas y me los comería pensando en mis años de escritura continua,
15 o 20 horas escribiendo sin cesar, aguzada por el demonio de las analogías, tratando de configurar mi atroz materia verbal errante,
porque —oh viejo hermoso Sigmund Freud— la ciencia psicoanalíti­ca se olvidó la llave en algún lado:
abrir se abre
pero ¿cómo cerrar la herida?

El alma sufre sin tregua, sin piedad, y los malos médicos no resta­ñan la herida que supura.
El hombre está herido por una desgarradura que tal vez, o segura­mente, le ha causado la vida que nos dan.
«Cambiar la vida» (Marx)
«Cambiar el hombre» (Rimbaud)

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domingo, abril 23, 2017

Hacer un libro - Roy Fisher

“Que el elogio sea contundente,
modesto y veraz.
Constrúyelo para que resista.
Le van a dar.

Elige luego tu segundo bando;
del primero, guiado por tu editor,
ya formas parte,
su afiliación es involuntaria, si gratuita;

para el otro, mantén una buena
tensión entre los agradecimientos
y las afinidades; pero en la foto procura
que el corte del bigote salga ambiguo.

Escribe tu propio justificante. Deja claro
en letras ridículamente grandes
por cual de los otros asumirías la culpa; sí
es necesario formar parte;

Lealtades varias
están ya dispuestas ante ti.
Y recuerda: aunque sólo seas un poeta,
hay alguien, en alguna parte, cuya paciencia
te toca a ti finalmente agotar.
Porque la poesía, debemos asumirlo, es esencial,
aunque nimia; es su propósito
establecer constantemente pequeñas enemistades.

Las facciones crean un recíproco
toma y daca del tipo más simple; y sin carácter
salvo por una variable ‘estética’,
inaudible para todos excepto para los actores.

Y este menudo movimiento mecánico,
frente al que nadie salvo los abnegados y los Formados-
para-el-Servicio se arredrarían,
dirige la Sociedad.
Es una larga historia:
pero la minúscula dialéctica,
tick-tack abajo, no más que conceptual,
en oscura columna,

por largo se transmite
misteriosamente a través de la educación,
que, de un modo u otro,
rentabiliza también a los poetas,

más allá del Gobierno,
más allá del control y la mercancía,
incluso hasta alcanzar la vaciedad
del diecisiete por ciento, el límite
extremo de lo responsable.

Si los críticos se vuelven ociosos, todo el mundo cae muerto:
es tan sencillo como eso;

—Sal, pequeño libro.”


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The Cut Pages, 1971.
Traducción de Andreu Jaume.
(AJ), en poemasemanal

viernes, abril 21, 2017

Maratón de lectura en SLP

Sábado 22 de abril de 2017
Patio del Centro Cultural Palacio Municipal
09:00 a 21:00 horas.

- Hans Christian Andersen, nace el 02 de abril, escritor y poeta danés, famoso por sus cuentos para niños, entre ellos El patito feo, La sirenita y La reina de las nieves.

- José Maximiliano Revueltas Sánchez. El 14 de abril murió el conocido como José Revueltas. Escritor y activista político, reconocido por obras como El apando y El luto humano, por la cual recibió el Premio Nacional de Literatura en 1943.

- César Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, 16 de marzo de 1892–París, 15 de abril de 1938) fue un poeta y escritor peruano. Es considerado uno de los mayores innovadores de la poesía del siglo XX. Autor de Trilce y Los heraldos negros.

- Jaime Torres Bodet, nacido el 17 de abril. Escritor, diplomático, ensayista y poeta, director general de la Unesco de 1948 a 1952.

- Sor Juana Inés de la Cruz, quien murió un 17 de abril, escritora novohispana, gran exponente del Siglo de Oro de la literatura en español. Redondillas, Primero sueño y Respuesta a sor Filotea de la Cruz, entre otras.

- Octavio Paz, poeta y ensayista mexicano. Premio Nobel de Literatura en 1990. El laberinto de la soledad, La llama doblePiedra de sol.

- Miguel de Cervantes Saavedra: Don Quijote de La Mancha.

Ferretis y Rulfo


Nota al pie en Luvina: geografía de los desesperanza, encuentro con la desilusión
de Genaro Eduardo Zenteno Bórquez



"Juan Rulfo en el cine", por Roberto García Bonilla en Milenio


jueves, abril 20, 2017

Libertad - Octavio Paz

«La paradoja de la servidumbre reposa sobre otro misterio: la transformación del objeto erótico en persona lo convierte inmediatamente en sujeto libre de albedrío. El objeto que deseo se vuelve sujeto que me desea o que me rechaza. La cesión de la soberanía personal y la aceptación voluntaria de la servidumbre entrañan un verdadero cambio de naturaleza: por el puente del mutuo deseo el objeto se transforma en sujeto deseante y el sujeto en objeto deseado. Se representa al amor en forma de un nudo; hay que añadir que ese nudo está hecho de dos libertades enlazadas...»

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La llama doble. Amor y erotismo

miércoles, abril 19, 2017

Eros, narciso y depresión... - Byung-Chul Han

«El Eros se dirige al otro en sentido enfático, que no puede alcanzarse bajo el régimen del yo. Por eso, en el infierno de lo igual, al que la sociedad actual se asemeja cada vez más, no hay ninguna experiencia erótica. Esta presupone la asimetría y exterioridad del otro. No es casual que Sócrates, como amado, se llame atopos. El otro, que yo deseo y que me fascina, carece de lugar. Se sustrae al lenguaje de lo igual: "Atópico, el otro hace temblar el lenguaje: no se puede hablar de él, sobre él; todo atributo es falso, doloroso, torpe, mortificante". La cultura actual del constante igualar no permite ninguna negatividad del atopos. Comparamos de manera continua todo con todo, y así lo nivelamos para hacerlo igual, puesto que hemos perdido precisamente la atopía del otro. La negatividad del otro atópico se sustrae al consumo. Así, la sociedad del consumo aspira a eliminar la alteridad atópica a favor de diferencias consumibles, heterotópicas. La diferencia es una positividad, en contraposición a la alteridad. Hoy la negatividad desaparece por todas partes. Todo es aplanado para convertirse en objeto de consumo.

»Vivimos en una sociedad que se hace cada vez más narcisista. La libido se invierte sobre todo en la propia subjetividad. El narcisismo no es ningún amor propio. El sujeto del amor propio emprende una delimitación negativa frente al otro, a favor de sí mismo. En cambio, el sujeto narcisista no puede fijar claramente sus límites. De esta forma, se diluye el límite entre él y el otro. El mundo se le presenta solo como proyecciones de sí mismo. No es capaz de conocer al otro en su alteridad y de reconocerlo en esta alteridad. Solo hay significaciones allí donde él se reconoce a sí mismo de algún modo. Deambula por todas partes como una sombra de sí mismo, hasta que se ahoga en sí mismo.

»La depresión es una enfermedad narcisista. Conduce a ella una relación consigo mismo exagerada y patológicamente recargada. El sujeto narcisista-depresivo está agotado y fatigado de sí mismo. Carece de mundo y está abandonado por el otro. Eros y depresión son opuestos entre sí. El Eros arranca al sujeto de sí mismo y lo conduce fuera, hacia el otro. En cambio, la depresión hace que se derrumbe en sí mismo. El actual sujeto narcisista del rendimiento está abocado, sobre todo, al éxito. Los éxitos llevan consigo una confirmación del uno por el otro. Ahora bien, el otro, despojado de su alteridad, queda degradado a la condición de espejo del uno, al que confirma en su ego. Esta lógica del reconocimiento atrapa en su ego, aún más profundamente, al sujeto narcisista del rendimiento. Con ello se desarrolla una depresión del éxito. El sujeto depresivo del rendimiento se hunde y ahoga en sí mismo. En cambio, el Eros hace posible una experiencia del otro en su alteridad, que saca al uno de su infierno narcisista. El Eros pone en marcha un voluntario desreconocimiento de sí mismo, un voluntario vaciamiento de sí mismo. Una especial debilidad se apodera del sujeto del amor, acompañada, a la vez, por un sentimiento de fortaleza que de todos modos no es la realización propia del uno, sino el don del otro. En el infierno de lo igual, la llegada del otro atópico puede asumir una forma apocalíptica. Formulado de otro modo: hoy solo un apocalipsis puede liberarnos, es más, redimirnos, del infierno de lo igual hacia el otro.

» El Eros vence la depresión...»

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La agonía del Eros (Herder, 2014)


martes, abril 18, 2017

Sobre la narcoliteratura - Heriberto Yepez

En Border destroyer, de Heriberto Yepez:
He encontrado videos de dos breves participaciones mías en foros literarios en donde hablo de la literatura sobre la violencia, específicamente la llamada “narcoliteratura” de Tijuana y el Norte de México.
La primera es de 2010, al parecer es la Feria del Libro de Guanajuato en México, en una mesa con Élmer Mendoza. El audio tiene problemas pero en estos tres minutos estoy comentado la acusación que ya desde entonces se hacía contra quienes escribíamos sobre la violencia (en mi caso lo he hecho desde 1997) diciendo que lo hacíamos para “vender” o para promover inmoralmente la violencia o porque éramos una “moda” pasajera, una serie de acusaciones que han sido clichés infaltables de muchísimos periodistas, funcionarios, académicos, críticos y, sobre todo, colegas para desprestigiarnos (como más o menos lograron) y tratar de callarnos (como no han podido ni podrán).
Aquí: Video del 2010.

lunes, abril 17, 2017

Sobre escribir - Juan Rulfo

«Mis amigos preguntan por qué no escribo en vez de leer. He llegado a la conclusión de que existen demasiadas lecturas. Además, quiero aprender a escribir leyendo. El éxito de mis libros en el extranjero puede tener resonancia para los lectores de otras lenguas: a mí ya no me importa. Para el autor un libro publicado es una cosa liquidada. El trabajo real son los nuevos proyectos.

»He escrito meros intentos de aficionado. No soy un escritor profesional. Para mí el único oficio es el de vivir. La literatura es un pasatiempo que comparto con mi otra gran afición, la fotografía. A veces siento ganas de salir al campo con mi cámara; otras, de quedarme en casa leyendo. Algunas noches, muy pocas, me encierro a escribir, siempre a mano.

»El escritor no debe desvelarse por tener un oficio. El oficio es para los carpinteros. Si el escritor lo adquiere ganará en artesanía lo que pierda en autenticidad. No se puede escribir una novela cada tres meses, a riesgo de publicar muchos bodrios, pero si la obra es buena cada quien puede escribir como quiera y cuanto quiera.

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Entrevista de José Emilio Pacheco en "México en la Cultura", suplemento de Novedades, 20 de julio de 1959, retomada en Proceso.

sábado, abril 15, 2017

En la cruz está la vida - Santa Teresa de Ávila

En la cruz está la vida...
y el consuelo
y ella sola es el camino
para el cielo
.

En la cruz está el Señor
de cielo y tierra
y el gozar de mucha paz
aunque haya guerra.
Todos los males destierra
en este suelo
y ella sola es el camino
para el cielo.

De la cruz dice la esposa
a su querido
que es una palma preciosa
donde ha subido.
Y su fruto le ha sabido
a Dios del cielo
y ella sola es el camino
para el cielo.

Es una oliva preciosa
la santa cruz
que con su aceite nos unta
y nos da luz.
Toma, alma mía, la cruz
con gran consuelo
porque ella sola es el camino
para el cielo.

Después que se puso en cruz
el Salvador,
en la cruz está la gloria
y el honor,
y el padecer dolor
vida y consuelo
y el camino más seguro
para el cielo.

viernes, abril 14, 2017

Cristo de San Juan de la Cruz - Salvador Dalí


Obra del periodo Misticismo Atómico de Salvador Dalí.
Mil veces, escena. La perspectiva, a veces, lo es todo.

Dice el pintor: «La posición de Cristo ha provocado una de las primeras objeciones respecto a esta pintura. Desde el punto de vista religioso, esa objeción no está fundada, pues mi cuadro fue inspirado por los dibujos en los que el mismo San Juan de la Cruz representó la Crucifixión. En mi opinión ese cuadro debió ser ejecutado como consecuencia de un estado de éxtasis. La primera vez que vi ese dibujo me impresionó de tal manera que más tarde, en California, vi en sueños al Cristo en la misma posición pero en paisaje de Port Lligat y oí voces que me de decían: "¡Dalí tienes que pintar ese Cristo!"... [completo acá

jueves, abril 13, 2017

La última cena - José Watanabe

Yo dispuse sobre la larga mesa de los alimentos
de la Pascua.
Soy vieja y sé quién está coronado por la muerte. Era Él.

No me atrevía a consolarlo
porque mirando por la puerta la triste noche de Jerusalem
empezó a destazar para sus discípulos
el gran pan
como si fuera un animal de trigo.

Abandoné discretamente el comedor cuando Él decía:
cada pedazo de pan que reciben soy yo.

Uno de los doce preguntó:
¿estás empezando una parábola, Maestro?

Afuera pensé: ¡qué poco avisados sus discípulos
que no ven que el hombre está coronado por la muerte
y que pan o carne es lo mismo!

Cuando se marcharon
mi vecina me acusó de exagerada e imaginera:
Él siempre habla con símbolos, me dijo;
pero en el comedor vacío, entre las migajas y el vino,
percibí el límpido olor de una herida.

miércoles, abril 12, 2017

Letanías del atardecer - José Vasconcelos

Letanías del atardecer es el conjunto de apuntes que a su muerte se publicó de José Vasconcelos, en 1959. "Tal como se encontraron las notas se reproducen aquí, sin retoque", advierte al lector José Ignacio, hijo del escritor y político. Fue una edición de 10 mil ejemplares, ilustrada, sencilla, como todo buen libro de rezos.

«Si no fuese el hombre lo que es, no habría elegido Dios una figura humana para manifestarse. ¡Esto no lo hizo en servicio del ángel! Calla, pues, y agradece y repite: "Señor, puesto que nos miras, ten piedad de nosotros". No hace falta otra petición...

»No es profeta en los tiempos actuales, un escritor, si no sabe reñir con los poderes del mal. El término obligado del profeta es el cadalso. Al inicuo corresponde el éxito. Así están dispuestas las cosas del mundo. No sabemos por qué. Hágase tu voluntad, Señor. Pero ten piedad de las víctimas del inicuo que no tienen otro amparo que el tuyo...

»Nunca he podido sentir familiaridad con Jesús. No hubiera podido seguirlo como los apóstoles, en trato sencillo y admiración respetuosa pero a humano nivel. No lo concibo como filósofo o maestro —moralista—. Nunca me han atraído los formuladores de máximas, y Jesús no era eso, pero en su etapa humana tuvo que valerse de la voz y el ademán. 

»El Jesús que yo amo es el que se apareció a San Pablo y con su sola presencia lo derribó del caballo y le cambió la convicción. No se discute con él, no se le interroga; se le mira, y el deslumbramiento nos vuelve mudos...»


martes, abril 11, 2017

Hola, Extraño - Kisten Lepore



Hay fenómenos virales de todo tipo. Algunos que dan en qué pensar.
De la sencillez del decir te amo, de la extrañeza del ser interpelados mientras alguien nos mira fijamente, de la certeza de que ese alguien con ese cuerpo simplificado nos ve del otro lado de la pantalla...
Más acerca de este video en Creators.

lunes, abril 10, 2017

De Jesucristo Gómez - Vicente Leñero

—¿Por qué hay pocos que tienen mucho y muchos que tienen poco? —preguntaba Jesucristo.
—¿Por qué hay gente pidiendo limosna en la entrada de la iglesia?
—¿Por qué hay cárcel en el pueblo?
—¿Por qué le damos dinero a la señora de la tienda?
—¿Por qué el señor cura es tan rico?
—¿Por qué doña Mercedes les pega a sus hijos?
—¿Por qué se muere la gente? —preguntaba Jesucristo Gómez a su madre.
Y su madre la respondía, le iba respondiendo.

—¿Por qué hay ricos y por qué hay pobres? —volvió a preguntar Jesucristo cuando José Gómez regresó del trabajo.
—Porque así es el mundo —contestó el albañil.
—Pues qué mundo tan pinche —dijo Jesucristo.

[…]

—¿Se acuerdan ustedes cuando los envié por los pueblos a trabajar solos? —siguió Jesucristo Gómez—. Los mandé sin dinero, ¿se acuerdan? Les dije que no llevaran nada para el camino ni pensaran en dónde iban a dormir o cómo conseguirían qué comer. ¿Les faltó algo entonces? 

—Nada, maestro —dijo Juan Zepeda. 
—Nos fue de maravilla —completó Justo de Santiago. 

—Pues ahora les digo que los tiempos ya no son los mismos y que no esperen respuestas de la gente. Si alguien tiene forma de conseguir dinero, consígalo; y el que no consiga nada, que venda su camisa o su chamarra para comprar un arma. Porque ahora me persiguen como a un asesino y tratarán de acabar conmigo y con ustedes.

[…]

—¿Ves cómo acaban los cabrones como tú? —siguió diciendo Mijares—. ¿Ves de qué sirvió toda tu palabrería? Tanta lucha para soliviantar al pueblo en mi contra y mira dónde estás ahora, hecho una lástima, todo jodido. ¿Y dónde está tu gente, a ver? La de borregos que te seguían ¿dónde están? Quién mueve ahora un dedo por ti, cabrón… Y lo que son las cosas, eh: el único que puede hacer algo a tu favor soy yo, mi amigo, no hay otro. A lo mejor hasta te compadezco y te salvo, ¿cómo la ves?


(El Evangelio de Lucas Gavilán)

domingo, abril 09, 2017

Domingo de ramos: una columna y un poema

Comparto aquí mi columna de esta semana en Pulso, "Postevangelistas y mercaderes" y el poema del autor polaco Czeslaw Milosz (1911- 2004)


Lecturas

Usted me preguntó qué es lo bueno de leer El Evangelio en Griego.
Yo respondo que eso es propio de nosotros mover nuestro dedo
A lo largo de las letras que perduran más que esas grabadas en la piedra,
Y que, despaciosamente pronunciando cada sílaba,
Descubrimos la verdadera dignidad de la palabra.
Compelido a ser obsequioso pensaremos esa época
No es más distante que ayer, aunque las cabezas de los Césares
En monedas sean diferentes hoy. Aún hasta esto es la misma eternidad.
Miedo y deseo son lo mismo, aceite y vino
Y pan significan lo mismo. Por tanto la misma veleidad de la multitud
Ávida de milagros como en el pasado. Todavía costumbres,
Fiestas de bodas, drogas, lamentaciones por la muerte
Solamente parecen diferir. Por consiguiente, también, por ejemplo,
Hubo muchos a quienes el texto llama
Daimonizomenoi, esto es, los endemoniados
O, si usted prefiere, lo diabólico (Lo de "los posesos" es el capricho
de un diccionario).

Convulsiones, espumarajos, rechinar de dientes
No se consideraron signos de talento.
lo diabólico no tuvo acceso a la impresión y a las pantallas,
escasamente comprometidas en artes y literatura.
Pero la Parábola Evangélica permanece con fuerza:
que el espíritu dominándolos puede entrar en puercos,
El cual, exasperado por semejante repentino choque
Entre dos naturalezas, la de ellos y la de Lucifer,
Salta dentro del agua y se ahoga (ocurre repetidamente).
Y, así, en cada página, un persistente lector
Va veinte centurias como veinte días
En un mundo que un día vendrá a su fin.

viernes, abril 07, 2017

Día Mundial de la Salud 2017: depresión

"La depresión afecta a personas de todas las edades y condiciones sociales y de todos los países. Provoca angustia mental y afecta a la capacidad de las personas para llevar a cabo incluso las tareas cotidianas más simples, lo que tiene en ocasiones efectos nefastos sobre las relaciones con la familia y los amigos y sobre la capacidad de ganarse la vida. En el peor de los casos, la depresión puede provocar el suicidio, que actualmente es la segunda causa de muerte entre las personas de 15 a 29 años de edad" (OMS).

"En México una de cada tres personas presenta un desorden psiquiátrico a lo largo de su vida" (Sin Embargo).

"En México, el Inegi ha documentado que 34.85 millones de personas se han sentido deprimidas. De esa cantidad, 14.48 millones son hombres y 20.37 millones corresponde a las mujeres. De los enfermos con depresión en nuestro país, sólo la décima parte recibe tratamiento y sólo apenas el uno por ciento se atiende con un médico especialista" (Cultura Colectiva).

Canción 
Samuel Beckett

Vejez es cuando a un hombre
arrimado al fuego de la chimenea
temblando a causa de las brujas
para poner el cazo sobre el lecho
y traerle su ponche
viene ella en las cenizas
quien amada no pudo ser vencida
o vencida no amada
o alguna otra aflicción
viene con las cenizas
como en esa luz vieja
el rostro en las cenizas
aquella vieja luz de las estrellas
en la tierra otra vez.

corazón, qué oquedad,
y dentro cuánta suciedad

dormir hasta la muerte
nos cura siempre
ven a aliviar
esta vida este mal

¿La esperanza?, un bribón, el más grande embustero,
hasta que la perdí, no supe de la felicidad.
Copiaré del infierno en la puerta del cielo:
dejad toda esperanza los que entráis.

Pide al todo-lo-cura, al todo-lo-consuela pensamiento
solaz y salvación para el dolor que os donó con esfuerzo

jueves, abril 06, 2017

Díogenes de Sinope

"Cuando estoy entre locos, me hago el loco".
*

"Cuanto más conozco a la gente, más quiero a mi perro".
*

"El insulto deshonra a quien lo infiere, no a quien lo recibe".
*

"Probablemente los asnos se rían de ti, pero no te importa.
Así, a mí no me importa que los demás se rían de mi".

miércoles, abril 05, 2017

Giovanni Sartori (1924-2017)

Todos leímos en la licenciatura en comunicación (al menos en mis tiempos) Homo Videns, la sociedad teledirigida. Este martes su autor, Giovanni Sartori, falleció a los 92 años. Hay que leer sus textos sobre democracia, imprescindibles para politólogos comunicadores y cualesquiera interesados en lo social.
"La tesis es que el hombre que lee y el hombre que ve, la cultura escrita y la cultura audio-visual, dan lugar a una síntesis armoniosa. A ello respondo que si fuera así, sería perfecto. La solución del problema debemos buscarla en alguna síntesis armónica. Aunque de momento los hechos desmienten, de modo palpable, que el hombre que lee y el homo videns se estén integrando en una suma positiva. La relación entre los dos —de hecho— es una 'suma negativa' (como unjuego en el cual pierden todos)...
        "El problema es si Internet producirá o no un crecimiento cultural. En teoría debería ser así, pues el que busca conocimiento en Internet, lo encuentra. La cuestión es qué número de personas utilizarán Internet como instrumento de conocimiento. El obstáculo, durante este largo camino, es que el niño de tres o cuatro años se inicia con la televisión. Por tanto, cuando llega a Internet su interés cognoscitivo no está sensibilizado para la abstracción. Y ya que sin capacidad de abstracción no se alcanza el mundus intelligibilis, es muy probable que el saber almacenado en la red permanezca inutilizado durante un largo tiempo. Decía que, en teoría, Internet debería estimular el crecimiento cultural. Pero en la práctica puede suceder lo contrario, desde el momento en que el homo videns ya está formado cuando se enfrenta a la red. Sin duda, Internet nos puede ayudar a salir del aislamiento del mundus sensibilis, pero ¿cuántos lograrán esto?"

martes, abril 04, 2017

Sergio González Rodríguez (1950-2017)

Sergio González Rodríguez falleció este lunes a los 67 años. Fue narrador, periodista, ensayista, rockero, editor y profesor. Su libro Huesos en el desierto es esencial para entender la violencia que hoy se vive en México contra las mujeres, contra por los pobres y por la droga. Víctima él mismo de secuestro, investigó siempre y dio testimonio de esos resultados en otros libros como Campo de guerra y El hombre sin  cabeza

"Los lectores que el libro pierde cada día pueden ser recuperados si se les obliga a pensar más o mejor desde las propias novelas", dijo a El País a propósito de su novela El artista adolescente que confundía al mundo con un cómic. 

Los invito a leer los textos de Sergio en su blog de la revista digital Frontera D. De ahí el siguiente fragmento:
«Ante la dificultad de restablecer el Estado de derecho y rebasar el imperio de crimen que vive México, el gobierno tiende a darle salida político-policial a los casos de fuerte resonancia nacional e internacional. Y, como sucedió con los 43 estudiantes desaparecidos dos años atrás en Iguala, inventan un "caso" para "resolver" los crímenes sin ahondar en las investigaciones y le llaman "verdad histórica". En México es casi inexistente la cultura de la investigación policial-judicial por una causa simple: la mayor parte de las detenciones de presuntos responsables que llegan a ser prcesados se dan en flagrancia. El culpable es el que determina la autoridad en su momento. Enseguida, viene la participación del poder judicial que, en nombre del formalismo normativo, da entrada y vaidez a expedientes cuestionables. Lo demás lo consuma el aparato de propaganda gubernamental que, ante la opinión pública, busca legitimar lo realizado por la autoridad. Por último, cae el olvido poco a poco. Así se normaliza la barbarie en México. Un modelo de exportación.»

lunes, abril 03, 2017

Judas lengualarga



En exhibición en el Museo de la Máscara
desde este martes 4 de abril hasta antes de su quema 
el sábado de gloria en la Plaza de los Fundadores.
San Luis Potosí.
(más fotos aquí y acá)

Duérmete, amada mía - Yevgueni Yevtishenko (1933-2017)

Gotas salobres
brillan sobre los hierros de la verja.
La puerta del jardín quedó cerrada.
Y el mar,
en torbellinos encrespados
que golpean los muelles,
ha estrechado en su seno el sol salado.
¡Duérmete, amada mía,
no atormentes mi alma!
Van cayendo en su sueño la estepa y las montañas,
y nuestro perro cojo
dormita arrebujado en la maraña
de su pelo y lame su cadena salada.
Y las ramas murmuran
y las olas trepidan
y apagando la antorcha de su vieja experiencia,
el perro se ha dormido atado a su cadena.
Susurrando palabras, apenas cuchicheando,
después con mi silencio, te pido que te duermas.
¡Amada mía, duerme...!
Olvida que reñirnos.
Imagina mejor que paseamos
y la tierra está fresca.
Tendidos sobre el heno aún tenemos sueño.
Parte de nuestro sueño,
el aroma de la agria crema
que llega desde allá, de la bodega.
¿Cómo hacer que imagines todo esto,
cómo lograrlo si en nada crees?
Amada mía, duerme...
Deja tu llanto y con sonrisa leve,
sueña que juntas flores
y tratas de encontrar dónde ponerlas
con tu rostro oculto entre ellas.
¿Algo dices durmiendo? Palabras sin sentido.
¡Es porque estás cansada
de moverte y moverte mientras duermes!
Envuélvete en tus sueños como si fuera un manto
en que buscas abrigo.
Cuando se quiere puede hacerse en sueños
todo aquello que a medias
admite la vigilia.
Una culpa secreta que clama en lo profundo
nos atormenta el sueño.
Hay cansancio en tus ojos y hay en ellos
inmensa multitud de gente extraña.
Cúbrelos con tus párpados
y sentirás alivio.
Duérmete, amada mía.
¿Qué te causa este insomnio? ¿El mar rugiente?
¿El ruego de los árboles al viento?
¿Algún presentimiento?
¿El mal que alguien te ha hecho?
¿Y si ese alguien fuese yo?
Duérmete, amada mía...
Yo nada puedo remediar,
pero sabrás un día
que no he sido culpable de este mal.
Perdóname, ¿me escuchas? ¡Aunque sea en tus sueños!
¡Aunque sea soñando!
Duérmete, amada mía...
No olvides que viajamos encima de esta tierra
que enloquecida vuela
y amenaza saltar convulsionada
de su impasible ruta
y tenemos que abrazarnos para no caer.
Y si hemos de caer, caeremos juntos.
Duérmete, amada mía...
No alimentes la ofensa
que vengan en silencio
los tiernos sueños a poblar tus ojos.
¡Cuesta tanto dormir sobre esta tierra!
A pesar de todo, amada mía, ¿me oyes?
Duérmete al fin, duerme, amada mía...
Y las ramas murmuran
y trepidan las olas
y apagando la antorcha de su vieja experiencia
el perro se ha dormido atado a su cadena.
Cuchicheando palabras, después medias palabras,
después con mi silencio, te pido que te duermas.

domingo, abril 02, 2017

Salvador Pániker (1927-2017)

«Jamás he defendido la "tesis" de que se pueda vivir sin ego. Por el contrario, estimo que vivir sin ego es tan imposible como vivir sin hígado o sin pulmones. Lo que uno, siguiendo la tradición mística de Oriente, tiene escrito es que se puede, y se debe, vivir sin identificarse en exclusiva con el ego. Quiere decirse que un místico no es un ser humano sin ego, es decir, sin pasiones o sin convicciones, sino —lo cual es muy distinto— alguien que, sin perder el ego, es capaz de trascenderlo. La ausencia de ego no sería tanto sabiduría como psicosis. Al que quiera convertirse en un "sabio sin ego" con ánimo de satisfacer unas fantasiosas expectativas de "santidad" o de "espiritualidad" (feas palabras), conviene aclararle las cosas. Citaré a un autor que algo entiende de estas materias, el norteamericano Ken Wilber. Escribe Wilber: "Se tiene la curiosa idea de que los sabios (místicos), no tienen necesidades ni deseos carnales y se pasan la vida sonriendo, como si estuvieran muertos de cuello para abajo". Y añade: "Se me antoja lamentable que se crea que los sabios no tienen problemas con las cosas que conciernen a todo el mundo, cosas como el dinero, la comida, el sexo, etcétera; como si los sabios permanecieran por encima de todo y sólo fueran cabezas habladoras, y, en fin, como si la mística no sirviera tanto para vivir la vida con plenitud como para reprimirla".

»Ahora bien, más allá del ego está lo que los hindúes llaman el Testigo, es decir, el margen de libertad que contempla "desde fuera" la película de la vida. Este Testigo es lo que los budistas denominan Vacío. Este Testigo no anula el ego ni las servidumbres del ego. Este Testigo es el que ve el ego, pero sin identificarse con él. Le preguntaron a alguien sobre los efectos de la meditación. "Antes de practicar la meditación —respondió— estaba yo muy deprimido". ¿Y ahora? "Ahora sigo igual de deprimido, pero no me importa". Dicho de otro modo, uno ve su propio ego como quien ve sus propias piernas. Pero hay más: no se asciende a la posición de Testigo desde el deseo de liberarse del ego. Como dijera Chuang Tzu hace mucho tiempo: "¿No es acaso el deseo de liberarse del ego una manifestación del ego?". Ello es que el Testigo se encuentra ya presente en cualquier estado de conciencia; sólo se trata de reconocerlo. Y en eso, sólo en eso, consiste la meditación. El Testigo es lo que los chinos llamaban Tao, la espontaneidad pura que lo es todo sin identificarse con nada. El Testigo no es ninguna experiencia, sino el margen que hace posible la experiencia.

»En resolución. Todos hemos oído hablar de maestros más o menos iluminados que a pesar de ello tienen grandes egos en el sentido de que son personalidades fuertes y poderosas. Pero la presencia del ego no es un problema; todo depende de si la persona también está abierta a sus dimensiones más profundas; todo depende de que nuestra sensación de identidad se expanda más allá del ego, aunque sin anular a éste. No se trata de vivir sin ego, sino de trascenderlo. Y ésta es, por cierto, la única salida al absurdo de la muerte. Porque, finalmente, el ego sólo es funcional. Finalmente, el ego importa poco.»

Crimentales en Pulso: ¡Qué tarde es!

Porque no sabemos cuántas horas nos quedan, y porque el tiempo todo locura, les comparto mi columna de esta semana, esperando sea una inversión y no una pérdida de tiempo:




"El tiempo es la moneda de tu vida.
Tú debes gastarla. 
No dejes que otros la gasten por ti".
Carl Sandburg


"Cinco minutos bastan
para soñar toda una vida, 
así de relativo es el tiempo".
Mario Benedetti

sábado, abril 01, 2017