El error dorado

Fue el triunfo de la verdad posterior (post-truth), el asombro de los asistentes, en vivo y a distancia. Los osos de oro no se dan sólo en Berlín.

Para variar, en la noche de la entrega de los Óscares un dispositivo tuvo que ver con el error humano de un sobre equivocado. No fue La la land sino Moonlight la que ganó a mejor película. "Error histórico", se cabecearon miles de notas. Muchos achacaron el error a los presentadores, Bonnie y Clyde, otros tantos recordaron el error de Miss Universo (muy similar en cuanto a que fue en el clímax del show y por la pésima tipografía de los sobres del concurso). Risas. Incluso algunos pensamos que sería "un montaje" como el que muchos vieron en la llegada de turistas asombrados al teatro.

No fue el fin del mundo. No estaban, como siempre, todas las que son.

Una anécdota más de esta sociedad del espectáculo que como tantas se olvidará hasta el siguiente año. ¿Hay moraleja? Quizá dos. 1) No te distraigas con tu smartphone, y 2) no te confíes en ganar aunque ya tengas el trofeo en las manos.

Yo le iba a Arrival (La llegada), por razones de afinidad profesional y sentimental. (Y, bueno, es la única que he visto, y la vería de nuevo).

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Carnaval

Va mi columna de esta semana en Pulso:

"Máscara eres..."

Y la definición de carnaval según Bajtin:

"El carnaval es un espectáculo que se desarrolla sin rampas y sin separación entre actores y espectadores. Todos sus participantes son activos, todos comunican en el acto carnavalesco. No se mira el carnaval y, para ser más exactos, habría que decirse que ni siquiera se lo representa, sino que se lo vive. Se está plegado a sus leyes mientras estas tienen curso y se lleva así una existencia de carnaval”.

David Garrett - Carnival of Venice (Paganini)

Sueño - Gerard de Nerval

«El sueño es una segunda vida. No he podido penetrar sin estremecerme en esas puertas de marfil o de cuerno que nos separan del mundo invisible. Los primeros instantes de sueño son la imagen de la muerte; un entorpecimiento nebuloso se apodera de nuestro pensamiento y no podemos determinar el instante preciso en que el yo, bajo otra forma, continúa la obra de la existencia. Es un subterráneo vago que se ilumina poco a poco, donde se desprenden de la sombra y la noche las pálidas figuras gravemente inmóviles que habitan la mansión de los limbos. Luego, el cuadro se forma, una claridad nueva ilumina y pone en juego esas apariciones extravagantes; el mundo de los espíritus se abre para nosotros...»

* * * * * 

«El sueño ocupa una tercera parte de nuestra vida. Es el consuelo de las penas del día o la pena de sus placeres; pero nunca he sentido que el sueño fuera un descanso. Tras un entorpecimiento de unos minutos, una vida nueva empieza, libertada de las condiciones de tiempo y espacio, y semejante sin duda a la que nos espera después de la muerte. ¿Quién sabe si no existe un lazo entre estas dos existencias y si no será posible anudarlo desde hoy? A partir de ese momento me dediqué a buscar el sentido de mis sueños, y esa inquietud influyó sobre mis reflexiones en estado de vigilia. Creí comprender que entre el mundo externo y el mundo interno existía un lazo, que sólo la falta de atención y el desorden del espíritu falseaban las relaciones aparentes...»

Aurelia o El sueño y la vida

Desgarrada

El video y las fotos fueron reproducidas en casi todos los medios. La bandera se levantó en el mástil entre céfiros y trinos y con varios desgarres, que se agrandaron a medida que subía, en la franja roja, la que representa la sangre derramada por defender a la Patria. Justo en la ceremonia oficial, en el Campo Marte, sede del Ejército.

De mal augurio a símbolo de los tiempos aciagos que corren, abundaron los bufones, los aspirantes a profetas, y uno que otro poeta. La bandera desgarrada pasó a ser lugar común, más eficaz que la que pusieron recientemente muchos usuarios de redes sociales "en defensa" ante Trump.

En SLP, por ejemplo, la bandera monumental no puede estar ondeando mucho tiempo por el riesgo de romperse, pues donde la colocaron patrioteros políticos abundan los encuentros de los hijos de Eolo.

De advertencia sibilar a lugar común. Ya lo sabíamos pero la imagen lo confirmó.

El idioma de los yahoos - JLB

«El idioma es complejo. No se asemeja a ningún otro de los que yo tenga noticia. No podemos hablar de partes de la oración, ya que no hay oraciones. Cada palabra monosílaba corresponde a una idea general, que se define por el contexto o por los visajes. La palabra nrz, por ejemplo, sugiere la dispersión o las manchas; puede significar el cielo estrellado, un leopardo, una bandada de aves, la viruela, lo salpicado, el acto de desparramar o la fuga que sigue a la derrota. Hrl, en cambio, indica lo apretado o lo denso; puede significar la tribu, un tronco, una piedra, un montón de piedras, el hecho de apilarlas, el congreso de los cuatro hechiceros, la unión carnal y un bosque. Pronunciada de otra manera o con otros visajes, cada palabra puede tener un sentido contrario. No nos maravillemos con exceso; en nuestra lengua, el verbo to cleave vale por hendir y adherir. Por supuesto, no hay oraciones, ni siquiera frases truncas.

»La virtud intelectual de abstraer que semejante idioma postula, me sugiere que los Yahoos, pese a su barbarie, no son una nación primitiva sino degenerada. Confirman esta conjetura las inscripciones que he descubierto en la cumbre de la meseta y cuyos caracteres, que se asemejan a las runas que nuestros mayores grababan, ya no se dejan descifrar por la tribu. Es como si ésta hubiera olvidado el lenguaje escrito y sólo le quedara el oral. 

»Otra costumbre de la tribu son los poetas. A un hombre se le ocurre ordenar seis o siete palabras, por lo general enigmáticas. No puede contenerse y las dice a gritos, de pie, en el centro de un círculo que forman, tendidos en la tierra, los hechiceros y la plebe. Si el poema no excita, no pasa nada; si las palabras del poeta los sobrecogen, todos se apartan de él, en silencio, bajo el mandato de un horror sagrado (under a holy dread). Sienten que lo ha tocado el espíritu; nadie hablará con él ni lo mirará, ni siquiera su madre. Ya no es un hombre sino un dios y cualquiera puede matarlo. El poeta, si puede, busca refugio en los arenales del Norte...

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El informe de Brodie

Ficción y originalidad - Tom McCarthy

«"Ficción" no es lo opuesto a algo "real"; al contrario, denota todas las formas de narrativa y de alusión insertas en el tejido de la experiencia pública y privada. De eso trata Satin Island: del hecho de que la realidad está formada por cientos de códigos y narrativas superpuestas, ficciones. No hay nada nuevo o radical en lo que digo, es lo mismo que dijo Nietzsche hace un siglo. Los antropólogos y los psicoanalistas hace tiempo que lo han comprendido. Si hago un proyecto de la INS en un museo que hace referencia a situaciones narrativas de Kafka o Bourroughs y las reubica o si escribo una novela que emplea esas historias y las posibilidades que contienen, entre ambas cosas no hay una diferencia categórica. Todo es literatura, pero la ficción convencional ha excluido estas historias y estas posibilidades en favor de los platos típicos naturalistas, ha excluido lo más radical y apasionante de la literatura...

»Escribir no es originar una señal, sino recibir, remezclar y retransmitir varias señales al mismo tiempo. John Cage "componía" montando veinte radios en el escenario y sintonizándolas en tiempo real. Él entendía que, para "crear", el artista tiene que encontrar una zona en la que pueda ser radicalmente no original...

»Creo que la novela está muerta y siempre lo ha estado. Paradójicamente, esta imposibilidad ha sido una condición previa de su propia posibilidad. Una vez más, creo que de esto es de lo que trata El Quijote: las novelas no funcionan, hay una serie fatal de fallos técnicos en el "software" que subyace tras cada una de ellas como forma de experiencia y de expresión. La novela está jodida y la conciencia de Cervantes de este hecho da lugar a la novela moderna trascendental..."

En ABC: «Tom McCarthy: "La novela está muerta y siempre lo ha estado"»,

Día Internacional de la Lengua Materna

Kábe’ ndi vaná’í úrir rínkha’ míndehgún, vaná’í ndi káne ur~í úza’ kibí’e rínkha’ míndehr
Tal como los seres humanos somos iguales, todas las lenguas también lo son

Kur~ín ndi ér~í, ír~ó’r~e katí úza’n
Nuestra lengua materna es aquella que habla nuestro corazón

Chichimeca-jonaz

(tomadas de Mexicanísimo)

* * * * * 

La educación multillingüe, dice la Unesco:

Enfatiza la calidad de la enseñanza y el aprendizaje, subrayando la comprensión y la creatividad;
Fortalece la dimensión cognitiva del aprendizaje al asegurar una aplicación directa de los resultados de aprendizaje en la vida del educando a través de la lengua materna;
Desarrolla el diálogo y la interacción entre el educando y el maestro al permitir una verdadera comunicación desde un inicio;
Facilita la participación y acción en la sociedad y permite acceder a nuevos conocimientos y expresiones culturales, y de tal modo garantiza una interacción armoniosa entre lo global y lo local.

Acerca de los nativos digitales (y sus padres) - Enrique Dans

«¿Hay riesgos en la tecnología? Sí, por supuesto. Como en todo. Como en salir a la calle, como en hablar con desconocidos o como en ver la televisión. ¿Hay un pederasta colgado en cada poste, acechando a nuestros hijos? No, pero hay que explicarles que existen pederastas, y que en cuanto tengan la más mínima sospecha, tienen que contárselo inmediatamente a sus padres. ¿Existe el cyberbullying? Por supuesto, como existía el bullying antes de que hubiese internet, aunque le diésemos un nombre diferente… pero cuando veo problemas con adolescentes sometidos a cyberbullying, no puedo evitar pensar siempre lo mismo: ¿dónde diablos estaban esos padres que ni fueron capaces ni de estar ahí disponibles para comentar los problemas de sus hijos, y que ni siquiera se dieron cuenta por las señales externas de que los estaban sufriendo? No, educar a un hijo no es darle un ordenador y dejarlo que aprenda a usarlo sin supervisión “porque es un nativo digital”. Educar a un hijo es otra cosa, y tiene poco que ver con la tecnología o con instalar un maldito filtro parental. Es una actitud.

»Utilizar los dispositivos como apaganiños o como baby-sitter es una completa irresponsabilidad. Pero peor aún es considerar que “la tecnología es peligrosa” y tratar de mantenerlos lejos de ella. Eso sí resulta profundamente irresponsable y absurdo. Nuestra comprensión de la tecnología tiene que comenzar por pensar que es un elemento permanente de nuestra sociedad actual y futura, y que lo que tenemos que hacer con ella es aceptarla y preparar a nuestros hijos para ella. La primera regla básica es entender que el mayor riesgo de la tecnología para nuestros hijos es que se mantengan alejados de ella...»

Más sobre esos nativos digitales que no existen

Chicano チカーノ - Louis Ellison

Chicano チカーノ from LOUIS ELLISON on Vimeo.
Visto en Creators

Caricaturas (2) Tiny Rick Song | Rick and Morty | Adult Swim

Confieso sin pudor que sigo viendo caricaturas. Siempre me han gustado, y más las extrañas, las no lineales. Ya en otros textos lo he comentado.
Quienes la hemos visto, estamos a la espera del lanzamiento de la tercera temporada de Rick y Morty, caricaturas para adultos en tono desesperanzado y humoroso (muy a tono con los tiempos), plenas de referencias a la ciencia ficción y a lo actual. Podría hablarse de un pesimismo "casi filosófico". Otras dimensiones, viajes planetarios, en el tiempo y a nivel microscópico son cotidianos para el genial científico loco Rick —tan maniático, tan amargado, tan cínico, tan competitivo, tan propenso al suicidio, tan él y sus circunstancias en el universo y sus tantas realidades... esperen... un momento...— y su nieto Morty, por supuesto opuestos, por supuesto enfrentados casi siempre, entre ellos y al delirio que es existir.

Muy recomendable (yo vi los 21 capítulos en un par de días y ya los vi de nuevo hace poco).

El viento

Ayer mi madre quería ir a entregar unos papeles al ISSSTE, en su calidad de jubilada. La convencí de que fuera el próximo lunes, pues por las constantes y nunca acabadas obras de "reconstrucción" en el centro de la ciudad y por el viento que se desató sería una odisea caótica. Escila y Caridbis se aparecen constantemente en una ciudad que parece cada vez más en estado de sitio. A los pocos minutos leímos que estaban desalojando el edificio Puga, donde están esas oficinas a las que iba, por cimbrarse ante los embates de Eolo. Oh, milagros de la procrastinación. No sé si lo predijeron los Simpson, como casi todo. Pero sí lo hizo Pessoa:

El viento, el viento alto

Fernando Pessoa

El viento, alto en su elemento
Me hace más solo —no me estoy
lamentando, él se tiene que lamentar.

Es un sonido abstracto, insondable
venido del elusivo fin del mundo.
Profundo es su significado.

Me habla el todo inexistente en él,
cómo la virtud no es un escudo, y
cómo la mejor es estar en silencio.

Teresa del Conde (1938-2017)

La crítica de arte, escritora y académica mexicana Teresa del Conde murió este jueves a los 79 años. La profesora de la UNAM fue autora de unos 30 libros, recibió el Premio Nacional de Crítica de Arte Luis Cardoza y Aragón en 2003 y la medalla de oro de Bellas Artes en 2008. 

Transcribo aquí un fragmento de una entrevista que dio a La Crónica.

“Es necesario que los medios dejen de ser conservadores y acepten a personas que quieren dedicarse a dicho ejercicio, pues sólo aceptan a quienes se han dedicado a la crítica y tienen fama en el rubro […] Hace falta calibrar a las nuevas generaciones, es necesario detectarlas y entonces sí, insertarlas en los medios para que comiencen a ser asimiladas por los lectores y continúen dándose nombres de críticos de arte”.

“Los editores también padecen de este problema. Por ejemplo, acabo de tener una experiencia con el prospecto de un libro que implica a la crítica de arte y me doy cuenta que también se valen de los mismos autores de hace lustros; muchos que incluso ya murieron”

“Además de que de la crítica de arte no se podría vivir, por ser mal pagada, es mal vista porque desde mis experiencias con grandes profesores que tuve, no les gustaba que la crítica se llevara a los medios de comunicación, por lo que se debía buscar por otros canales el ejercicio de la misma”

Jannis Kounellis (1936-2017)

«La tecnología es un medio que unas veces puede introducirse en el trabajo del artista y otras no. No todo puede pasar por el ordenador, sólo ciertas cosas. Para mí el peso es el inicio de un discurso y la polarización de un espacio. Un kilo de carbón es el inicio de la polarización de un espacio y este peso me permite avanzar en lo que para mí se ha convertido en una obsesión por ser libre. Le pongo otro ejemplo, el cuadro de Picasso Las señoritas de Aviñón y la fragmentación de las figuras que contiene. Me interesa mucho más la hipótesis que se desprende de este cuadro que el totalitarismo que nos ofrece la televisión. De todas formas, es difícil saber cuándo nace realmente la modernidad, ¿fue con la Contrarreforma o con la Ilustración?...»

Entrevista en La poesía en el campo extendido

Véase también "Arte povera"

La personalidad del tiempo - Juan Carlos Ramos Treviño

«El abuelo de un poeta campesino contaba que había asestado un golpe tan fuerte a un perro callejero que lo atacaba, que su brazo penetró por el hocico hasta las vísceras, y en la brusca retracción del movimiento, el animal quedó como un calcetín vuelto al revés, después, ladró a la inversa (¿has oído un ladrido inverso?) y se alejó recogiendo sus raros pasos por un camino que se diluía hacia otras dimensiones a través del portal de la noche.

«El tiempo y el espacio constituyen la matriz de un universo; sus dimensiones, elementos y sucesos dependen de la capacidad onírica de la divinidad que se atreve a nombrarlo. En Alicia en el País de las Maravillas, ella dialoga sobre el tema del tiempo con el Sombrerero:

Alicia suspiró fastidiada.
—Creo que ustedes podrían encontrar mejor manera de matar el tiempo —dijo— que ir proponiendo adivinanzas sin solución.
—Si conocieras al Tiempo tan bien como lo conozco yo —dijo el Sombrerero—, no hablarías de matarlo. ¡El Tiempo es todo un personaje!
—No sé lo que usted quiere decir -protestó Alicia.
—¡Claro que no lo sabes! —dijo el Sombrerero, arrugando la nariz en un gesto de desprecio—. ¡Estoy seguro de que ni siquiera has hablado nunca con el Tiempo!
—Creo que no —respondió Alicia con cautela—. Pero en la clase de música tengo que marcar el tiempo con palmadas.
—¡Ah, eso lo explica todo! —dijo el Sombrerero—. El Tiempo no tolera que le den palmadas. En cambio, si estuvieras en buenas relaciones con él, haría todo lo que tú quisieras con el reloj. Por ejemplo, supón que son las nueve de la mañana, justo la hora de empezar las clases, pues no tendrías más que susurrarle al Tiempo tu deseo y el Tiempo en un abrir y cerrar de ojos haría girar las agujas de tu reloj.

»El tiempo al que se refiere tiene una personalidad que espera determinadas relaciones y las establece según sus interlocutores. Aquí, la voluntad divina de la imaginación literaria se tensiona en la trama y en los personajes, pues también se duelen de que el tiempo no responda a sus deseos; su condición existencial es también un acaecer en dramas, azares, con-sentidos desde otros sentidos sin-sentido que dan sentido; oficios, ocupaciones y otras formas de estar en otro o en otros universos sui géneris, hologramáticos y sicodélicos.»

De "El tiempo es todo un personaje", en revista Desocupado.

Amistad y memoria - Milan Kundera

«La amistad le es indispensable al hombre para el buen funcionamiento de su memoria. Recordar el propio pasado, llevarlo siempre consigo, es tal vez la condición necesaria para conservar, como suele decirse, la identidad del propio yo. Para que el yo no se encoja, para que conserve su volumen, hay que regar los recuerdos como a las flores y, para regarlos, hay que mantener regularmente el contacto con los testigos del pasado, es decir, con los amigos. Son nuestro espejo, nuestra memoria; sólo se les exige que le saquen brillo de vez en cuando para poder mirarnos en él. […] Lo que más deseé siempre, desde mi primera juventud, tal vez desde mi infancia, era otra cosa: la amistad como valor superior, por encima de todos los demás. Me gustaba decir: entre la verdad y el amigo, prefiero al amigo. Lo decía para provocar, pero lo pensaba en serio...

»¿Cómo habrá nacido la amistad? Seguramente como una alianza contra la adversidad, alianza sin la cualel hombre habría quedado desarmado frente al enemigo. Tal vez ya no se plantee la necesidad vital de semejante alianza...

»Si te odian, si te echan la culpa de algo, si te despiden, la gente que te conoce puede reaccionar de dos maneras: unos irán a unirse a la chusma; otros, discretamente, harán como si no supieran ni oyeran nada, de tal manera que podrás seguir viéndoles y hablándoles. Entre los segundos, entre los discretos y considerados, están tus amigos. Amigos en el sentido moderno de la palabra...»

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La identidad (Tusquets, 2014)

Rutina - Henry Miller

«Ojalá tuviese yo una rutina para escribir. Me levanto por la mañana, voy a mi estudio y escribo. ¡Y luego lo rompo todo! Esa es la rutina, en realidad. Entonces, ocasionalmente, algo queda. Y eso es lo que continúo. La única imagen que me viene a la mente es la de un hombre que camina con una vara de hierro en la mano durante una tormenta de rayos».

Joaquin Sabina - Lágrimas de Mármol

De las cartas de Joyce a Nora

«Anoche te hablé sarcásticamente, pero hablaba del mundo, no de ti. Soy enemigo de la bajeza y esclavitud de la gente, no de ti. ¿No puedes advertir la sencillez que hay detrás de todos mis disfraces? Todos llevamos una máscara. Cierta gente que sabe que estamos muy unidos suele increparme. Los escucho con calma, desdeñando responderles, pero su última palabra agobia mi corazón como a un pájaro la tormenta...

«No es agradable para mí tener que ir ahora a la cama recordando la última mirada de tus ojos, una mirada de cansada indiferencia, y la tortura de tu voz la otra noche. Creo que ningún ser humano ha estado nunca tan cerca de mi alma como tú lo estás, y, sin embargo, aún puedes interpretar mis palabras con lastimosa descortesía (“Sé de lo que está hablando ahora”, dices)...

* * * * *

«Esta mañana me levanté temprano para terminar un relato que estaba escribiendo. Cuando había escrito una página decidí, en cambio, escribirte a ti. Además, pensé que no te gusta el lunes y que una carta mía te animaría el espíritu. Cuando soy feliz tengo un loco deseo de contárselo a todas las personas que encuentro, pero lo sería muchísimo más si me dieras uno de esos sonoros besos que te gusta darme. Me recuerdan el canto de los canarios...

* * * * * 

«Nora, “verdadero amor mío”, realmente debes tomarme de la mano. ¿Cómo me has permitido llegar a este estado? Querida, ¿me tomarás como soy, con mis pecados y locuras, y me protegerás de la miseria? Si no lo haces siento que mi vida se hará pedazos. Esta noche tengo una idea más loca que lo habitual. Me gustaría que me azotases. Me gustaría ver tus ojos encendidos de ira...»

El peligro de convertirse en comediante - Max Weber

«En último término, no hay más que dos pecados mortales en el campo de la política: la ausencia de finalidades objetivas y la falta de responsabilidad, que frecuentemente, aunque no siempre, coincide con aquélla. La vanidad, la necesidad de aparecer siempre que sea posible en primer plano, es lo que más lleva al político a cometer uno de estos pecados o los dos a la vez. Tanto más, en la medida que el demagogo está obligado a tener en cuenta el efecto, por eso está siempre en peligro, tanto de convertirse en un comediante, como de tomar a la ligera la responsabilidad que por las consecuencias de sus actos le incumbe y preocuparse sólo por la .impresión. que causa. Su ausencia de finalidad objetiva le hace proclive a buscar la apariencia brillante del poder en lugar del poder real; su falta de responsabilidad lo lleva a gozar del poder por el poder, sin tomar en cuenta su finalidad. Aunque el poder es el medio ineludible de la política, o más exactamente, precisamente porque lo es, y el ansia de poder es una de las fuerzas que la impulsan, no hay deformación más perniciosa de la fuerza política que el presumir de poder como un advenedizo o complacerse vanidosamente en el sentimiento de poder, es decir, en general, toda adoración del poder puro en cuanto tal...»

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El político y el científico

Tiempo y conocimiento - Stefan Zweig

«Estoy convencido de que muchos de ustedes se habrán preguntado: "¿Cuánto tiempo necesita en realidad uno de los grandes dramaturgos para completar uno de sus dramas? ¿Un mes, un año, cinco años, diez años? ¿Cuánto tiempo necesitaron Holbein, o Leonardo, o Goya, o el Greco, para pintar sus cuadros más célebres?». A ello sólo puedo contestarles que en el arte no existe una medida común, que cada artista se toma su tiempo propio. Para dar un solo ejemplo en cuanto al drama: Lope de Vega era capaz de escribir un drama en tres días, un acto por día, sin detener la pluma. Goethe, el gran autor alemán, empezó su drama Fausto cuando tenía dieciocho años y estampó los últimos versos a la edad de ochenta y dos. Ya ven ustedes: tres días en un caso, y más de veinte mil en el otro...

«No teman ustedes que al procurar introducirnos en el misterio más íntimo de la creación artística se pierda por ello nuestro respeto por ese misterio. La belleza de las estrellas no ha sufrido mengua porque nuestros sabios hayan procurado calcular las leyes de acuerdo con las cuales aquéllas se mueven, ni la majestad del firmamento ha perdido nada de su grandeza porque procuraran medir la velocidad de los rayos con que su argentino brillo llega hasta nuestros ojos. Al contrario, esas investigaciones nos han hecho aparecer más maravillosos todavía los milagros del cielo, el sol, la luna y las estrellas. Lo mismo reza para el firmamento espiritual. Cuanto más nos esforzamos por profundizar en los misterios del arte y del espíritu, tanto más los admiramos por su inconmensurabilidad. No tengo yo noticias de deleite y satisfacción más grandes que reconocer que también le es dado al hombre crear valores imperecederos, y que eternamente quedamos unidos al Eterno mediante nuestro esfuerzo supremo en la tierra: mediante el arte...»

El misterio de la creación artística

Eusebio Ruvalcaba (1951-2017)

Este martes en la noche falleció el maestro Eusebio Ruvalcaba. Se hacía querer, y eso lo supimos cuantos lo conocimos. Horas y horas de charla y enseñanzas, horas y horas en el taller y en el bar, horas y horas que se iban como agua. Escribía profesionalmente, desde la mente y desde el corazón, ensayo, poesía, cuento... y compartía con gusto ese amor por la vida y la palabra. Hoy todos, lectores y amigos, compartimos una gran tristeza. Los invito a leer mi columna  de este domingo en Pulso, y principalmente a visitar su blog y a hacer un brindis por él.

San Luis Potosí, 2015

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Tzvetan Todorov (1939-2017)

«El intelectual es ante todo el que no se limita a ser especialista en determinado ámbito, sino que interviene en la esfera pública, el que habla del mundo y se dirige al mundo. Es además alguien que no sirve incondicionalmente a determinado poder o determinada causa, sino que conserva su independencia y reivindica la libre búsqueda de la verdad y de los valores que estaría dispuesto a asumir personalmente. Se mantiene al margen de las autoridades en el terreno de las ideas, pero también de todas las filiaciones impuestas —étnicas, nacionales y religiosas—, ya que pueden impedir que su acción se oriente exclusivamente por los ideales de justicia y de verdad.

»El exiliado vive siempre fuera de lugar, a contracorriente, y está marginado, pero considera que esta insuficiencia es un privilegio. El desplazamiento que sufre puede a su vez tener un efecto desplazador sobre los que lo rodean y permitirles ver sus propias costumbres con una mirada nueva, descubrir una cultura allí donde creían obedecer a la naturaleza. Por lo demás, pasar de un país a otro, hoy en día una experiencia muy extendida, no es la única forma de desplazamiento. Como poseemos identidades múltiples, podemos experimentarlo cambiando de provincia, o de medio, o de profesión, o de sistema de valores. El exilio es simplemente la forma emblemática de todas estas "transculturaciones". Si podemos definir al intelectual como alguien que está dispuesto a interrogarse sobre las categorías de su propia existencia, entonces todo intelectual es de alguna manera un exiliado de las circunstancias en las que ha nacido...»

Vivir solos juntos

Crimentales en Pulso: Carta Magna, Constitución, Contrato

La columna de este domingo en Pulso, dándole click aquí.

(Y los invitamos a adquirir una playera y un morral de Corazón Todito, marca potosina en busca de socios, clientes y amigos.) (Quedan pocos.)

La ley como el amor - W. H. Auden

La Ley, dicen los jardineros, es el sol,
la Ley es aquello
que todos los jardineros obedecen
mañana, ayer, hoy.

La Leyes la sabiduría de los viejos,
rezongan lánguidos los abuelos impotentes;
los nietos sacan una lengua atiplada,
la Ley es la razón de la juventud.

La Ley, dice el sacerdote con mirada piadosa,
explicándose ante una congregación impía,
la Leyes las palabras en mi piadoso libro,
la Ley es mi púlpito y mi campanario.
La Ley, dice el juez con su mirada de menosprecio,
hablando con claridad y suma dureza,
la Ley es como ya os dije,
la Ley es como, supongo, sabéis es
la Ley, pero dejadme que os lo explique otra vez,
la Ley es La Ley.

Sin embargo, los eruditos cumplidores de la ley escriben:
la Ley no acierta ni se equivoca,
la Ley no es más que crímenes
castigados por lugares y épocas,
la Ley es la ropa que llevan los hombres
en cualquier momento, en cualquier lugar,
la ley es Buenos Días y Buenas Noches.

Otros dicen, la Ley es nuestro Destino;
otros dicen, la Ley es nuestro Estado;
otros dicen, otros dicen
la Ley ya no existe,
la Ley ha desaparecido.

Y siempre la muchedumbre furiosa y vociferante,
muy furiosa y muy vociferante,
la Ley somos nosotros,
y siempre el débil idiota débilmente Yo.

Si nosotros, cariño, sabemos que no sabemos más
que ellos sobre la Ley,
si yo no sé más que tú
qué deberíamos y no deberíamos hacer
salvo que todos aceptamos
de buen grado o por fuerza
que la Ley es
y que todos lo sabemos,
si por tanto pensando que es absurdo
identificar la Ley con otra palabra,
a diferencia de tantos hombres
no puedo decir que la Ley es otra vez,
no más que ellos podemos sofocar
el deseo universal de descubrir
o zafarnos de nuestra propia situación
hacia una condición indiferente.

Aunque al menos puedo limitar
tu vanidad y la mía
a expresar tímidamente
una tímida similitud,
alardearemos de todos modos:
como el amor, digo yo.

Como el amor que no sabemos dónde o por qué,
como el amor que no podemos imponer ni abandonar,
como el amor que a menudo lloramos,
como el amor que rara vez conservamos.

Septiembre de 1939

Agonía fuera del muro - Rosario Castellanos

Miro las herramientas,
el mundo que los hombres hacen, donde se afanan,
sudan, paren , cohabitan.

El cuerpo de los hombres prensado por los días,
su noche de ronquido y de zarpazo
y las encrucijadas en que se reconocen.

Hay ceguera y el hambre los alumbra
y la necesidad, más dura que metales.

Sin orgullo ( ¿qué es el orgullo? ¿Una vértebra
Que todavía la especie no produce? )
los hombres roban, mienten,
como animal de presa olfatean, devoran
y disputan a otro la carroña.

Y cuando bailan, cuando se deslizan
o cuando burlan una ley o cuando
se envilecen, sonríen,
entornan levemente los párpados, contemplan
el vacío que se abre en sus entrañas
y se entregan a un éxtasis vegetal, inhumano.

Yo soy de alguna orilla, de otra parte,
soy de los que no saben ni arrebatar ni dar,
gente a quien compartir es imposible.

No te acerques a mi, hombre que haces el mundo,
déjame, no es preciso que me mates.
Yo soy de los que mueren solos, de los que mueren
de algo peor que vergüenza.
Yo muero de mirarte y no entender.

Robbie Williams | Party Like A Russian - Official Video

Lo que debes saber para ser poeta - Gary Snider

todo lo que puedas sobre animales y personas.
los nombres de árboles y flores y hierbas.
nombres de estrellas y los movimientos de los planeta
y la luna.

tus propios seis sentidos, con una mente observadora y
elegante.

por lo menos un tipo de magia tradicional:
adivinación, astrología, el libro de los cambios,
el tarot;

sueños.
los demonios ilusorios y los resplandecientes dioses
ilusorios;

besarle el culo al diablo y comer mierda;
coger con su verga caliente y barbuda,
cogerse a la bruja
y a todos los ángeles celestiales
y doncellas aromáticas y doradas—

& entonces amar lo humano: esposas maridos y
amigos.

juegos de niños, historietas, chicle-bomba,
las rarezas de la televisión y la publicidad.

trabajo, largas secas horas de trabajo devoradas,
aceptadas
y vividas y finalmente amadas. agotamiento,
hambre, descanso.

la salvaje libertad de la danza, éxtasis
solitaria silenciosa iluminación, éstasis

peligro real, juegos de azar, y el filo de la muerte.


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Regarding Wave, 1970
Versión de Luis Cortés Bargalló y Andrés King Cobos (UNAM)
(LM) en poemasemanal

Cuca - En el nombre del Rock & Roll