El ahora y el entonces

«No echas en falta los viejos tiempos. Siempre que te pones nostálgico y empiezas a añorar la pérdida de cosas que parecían hacer la vida mejor de lo que ahora es, te dices que debes detenerte un momento a pensarlo bien, a examinar el Entonces con el mismo rigor que aplicas al Ahora, y no tardas en llegar a la conclusión de que hay poca diferencia, de que el Ahora y el Entonces son, en esencia, la misma cosa.»

Paul Auster, Diario de invierno

Los heraldos negros - César Vallejo

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé!

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o lo heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!

Valery y Piglia: retener e imaginar (o no)

«Hace veinte años que ya no tengo libros. También he quemado todos mis papeles. Tacho lo vivo. Retengo lo que quiero. Pero lo difícil no es eso, "¡es retener lo que querré mañana!"

Paul Valery, Monsieur Teste.

Y Ricardo Piglia:

Al principio, aseguró después de una pausa, somos como el Monsieur Teste de Valery: cultivamos la literatura no empírica. Es un arte secreto cuya forma exige no ser descubierta. Imaginamos lo que pretendemos hacer y vivimos en esa ilusión... En definitiva, son los cuentos que cada uno se cuenta a si mismo para sobrevivir. Impresiones que no están en condiciones de ser entendidas por extraños. Pero ¿es posible una ficción privada? ¿O tiene que haber dos? A veces, los momentos perfectos tienen por testigo sólo a quien los vive. Podemos llamar a ese murmullo —ilusorio, ideal, incierto— la historia personal.

Juan de Sola: acerca del Elogio de la estupidez" de Jean Paul

«Con la estupidez sucede un poco como con el infierno: siempre son los otros. Quizá es por eso por lo que Jean Paul, como Erasmo, decidió abordar su Elogio de la estupidez en primera persona, porque, una vez se ha admitido que quien habla es estúpido, no cabe esperar ya ninguna estupidez que nos sorprenda. Quienquiera que intente tachar a otro de estúpido, se está subiendo sin saberlo al carro de la estupidez. La única manera de hablar de la estupidez sin caer en su trampa consiste en dejar que hable ella.

Borges sostenía que el primer síntoma de la inteligencia es precisamente la estupidez, y es probable que no anduviera falto de razón. Si pensamos en la historia de nuestra especie, sería relativamente fácil llegar a un acuerdo y consensuar que el nacimiento —si así puede decirse— de la estupidez va íntimamente ligado al de las ideas de sociedad y cultura, incluso a la de progreso. Cuesta concebir un homo antecessor o un homo neardenthalensis estúpidos, pero no en cambio un grupo de idiotas en la Atenas de Pericles, el Madrid de los Austrias o el Londres Victoriano, por no hablar del ejército de estultos que asoló el continente a mediados del siglo XIX, y que tan bien retrataron los novelistas de la época. La estupidez no es tanto un don natural (o la ausencia de ese otro don) como, probablemente, el mal uso de otros dones no necesariamente naturales. Al margen, como se verá, quedarían la insania y otras afecciones del alma...»

Prólogo a Elogio de la estupidez y otros textos sobre idiotas (1899)

Memoria (3): Rafael Cadenas

«Cada encuentro nos protege de la memoria. Entre nosotros ningún momento es rey. Todos nacen, resuenan y desaparecen. Eres tú la que le dice a la inmovilidad: detente. Escoges el mejor vino, el que transporta la intensidad, el vino de los atentos.»

Sensualidad verbal - Jaime Gil de Biedma

«Lo que no hay duda es de que a partir de 1967 yo escribo muchísimo menos. En la primavera de ese año yo escribo un poema que para mi gusto es el mejor que he escrito en mi vida, que es: "No volveré a ser joven", y después vienen tres años en que no escribo absolutamente nada, solo en dos viajes en avión, estando un poco borracho, hago dos estrofas de "Artes de ser maduro"; ese poema lo termino con bastante trabajo el año 1970. Desde 1970 hasta ahora…, al principio y finales de 1970 escribí muchísimos menos pero algo escribí. Luego se produjo otro parón y me parece que los últimos poemas están escritos en el año 1981 o 1982, pero ya es algo esporádico; y no es que haya decidido no escribir poemas, es que el conocimiento de mí mismo me hace pensar que lo más probable es que no los escriba.

»Para ser poeta —y la carencia de eso es algo que para mí es muy notable en todos los poetas que escriben a partir de los cuarenta y tantos, cincuenta años, los poetas mayores, los poetas viejos—, es necesaria una sensualidad verbal, un dejarse llevar por las palabras que de joven quizá es excesivo, te dejas llevar demasiado, pero de mayor es demasiado exiguo. Las palabras tienen que fascinarte, tienes que tener una sensualidad verbal que te empuje.

P. ¿Se parece al amor?

»Sí, se parece mucho a tener esa sensualidad verbal. Lo que ahora yo me considero incapaz de hacer —en los poemas de Moralidades hay mucha sensualidad verbal, pero son poemas escritos absolutamente en la forma que describe Edgar Alan Poe en The philosophic compositions—3 son poemas planeados con cartabón y escuadra, planeados hasta en el número de versos y los movimientos que deberían tener. Ahora, a partir de cierta edad es difícil aliar esa sensualidad —que es sobre todo instintiva— con una visión fría y mental de lo que quieres hacer. Generalmente, lo que me pasa ahora es que se me ocurren versos, pero no se me ocurren ideas de poemas, o que se me ocurren idas de poemas que me dejan absolutamente frío.

"Jaime Gil de Biedma". Una conversación con Carme Riera y Miguel Munárriz. Barcelona, 1987, publicada en Zenda.

Crimentales en Pulso: La invención de la felicidad

"La vida no tiene trama, se la ponemos nosotros, que inventamos la literatura", escribió Vila-Matas. Y sí, nos inventamos cada día, a pesar de nosotros, a pesar de los demás. Ya se va este año, casi, a ver si llegamos a 2017, y en este día les comparto mi columna en Pulso y un abrazo: "La invención de la felicidad". Espero escribamos, nos leamos, comentemos.

Felicitación navideña y de año nuevo - Guillermo Samperio (1948-2016)

Asunto: Felicidades

Estimado Alexadro: 

Aquí te mando una tarjeta en forma de texto para que te acompañe en la Navidad y El Año Nuevo:

TARJETA DE NAVIDAD Y AÑO NUEVO

La pre-existencia o El primer impulso

*El nombre dado a las cosas no es el nombre eterno
*Inexistencia es el estado precedente dado a las cosas
*Realidad es el estado manifiesto de las cosas en su multiplicidad
*Para comprender el enigma es necesario habitar en la inexistencia
*Viviendo en la realidad se descubre la apariencia
*Aunque son distintos sus nombres, ambos estados tienen el mismo origen
*Siendo este misterio de la mayor profundidad, es la puerta que conduce al descubrimiento de las maravillas del universo
*Siendo insondable y en apariencia insustancial, todo lo penetra y es inagotable; es muy probable que sea más antiguo que los propios dioses
*La ley natural indica que la persona sabia necesita retirarse a tiempo de la obra acabada y el renombre conseguido, ya que esto la conduce a la conservación de la existencia
* Debido a que el centro de la antigua carreta (s. IV a.c.) era hueco, el carruaje se podía desplazar. El barro se moldea para formar vasos: en el vacío y en la sustancia reside su utilidad. Puertas y ventanas son hechas para entrar en las casas y en su vacío la sustancia puede habitar. Así, la presencia otorga beneficios, y la ausencia, utilidad.
*La persona sabia, libre de autoengaño, enseña sin palabras, obra sin acción y no desea controlar ni poseer; da sin esperar retribución ni reconocimiento y, realizada la obra, se retira conservando aquello que no se le puede arrebatar
*La persona sabia está en el vivir simple, observa en silencio y fluye sin esfuerzo
*El espíritu de la vida es inmortal, comparable con el primer impulso, o fuerza generadora, atribuida a la ancestral madre eterna, la raíz del universo: profunda, impenetrable, inagotable. Unirse a ella es vivir
*Siendo humilde y sin deseos de contienda, la persona sabia obtiene el amor y el respeto de los demás. No buscando ganancias personales, considerándose el menos importante, logra la seguridad y la protección necesarias para preservar su existencia y así poder realizarse

*a. Quien alcanza la suprema virtud es como el agua que a todo beneficia sin contraponerse a nada
b. Fluyendo, permite que las cosas cobren su curso natural, y se mantiene en sitios que otros desprecian, muy cerca de la verdad
c. Como agua profunda y clara, se mantiene solitario y silencioso
d. Siendo imparcial, no espera reciprocidad por los beneficios que brinda
e. Como el reflejo verdadero del estanque tranquilo, es siempre honesto y sincero
f. Debido a su adaptabilidad, de la misma manera que el agua, puede amoldarse a cualquier circunstancia y, de forma espontánea, brinda sus beneficios
g. ¿No es todo esto acercarse al primer impulso?

*La ley natural indica que la persona sabia necesita retirarse a tiempo de la obra acabada y el renombre conseguido, ya que esto la conduce a la conservación de la existencia
*a. Cuando cuerpo y espíritu se unifican, no es posible disociarlos
b. Cuando la energía vital alcanza el mayor grado de suavidad, la respiración imita a la del recién nacido
c. Cuando la visión se aclara, termina el engaño
d. Cuando el gobierno se finca en el amor, el pueblo progresa y llega a la armonía
e. Cuando los órganos de los sentidos se usan de forma debida, se guarda la calma y se está alerta siempre
f. Cuando las facultades mentales se aplican de manera adecuada, se alcanza la compresión
g. Cuando la naturaleza misteriosa engendra, nutre y hace crecer, no pide nada a cambio.
h. Esa es la gran virtud del primer impulso

*a. La gente del mundo toma muy en serio su reputación; por ello el elogio y el insulto le inquietan por igual
b. El elogio la coloca sobre los demás y teme perder su posición; el insulto la avergüenza y vive temiendo la humillación.
a. y b. Por ello, del interés personal vienen grandes problemas
c. No habiendo ego, ¿cómo se puede sufrir por la imagen?
d. No habiendo cuerpo, ¿dónde se encuentra el dolor?
e. La persona sabia, en su desinterés, considera al mundo como su cuerpo, sabiéndose afortunada
f. Es a ella a quien puede confiarse el mundo para su cuidado

*a. Aquello que por más que se mira, no se ve, es llamado invisible. Aquello que por más que se escucha, no se oye, es nombrado inaudible. Aquello que por más que se toca, no se siente, llamado impalpable.
b. Este todo invisible (el primer impulso), en lo alto no es brillante; en lo bajo no es oscuro.
c. Es imperceptible e indescriptible, siempre cambiante y en permanente retorno a lo inexistente

FELICIDADES:

Guillén de Lampart
23 de diciembre de 2009

Desaparecer y ya

Desde 1990 han desaparecido en Japón unas 100 mil personas. No hay rastro ni quieren que las busquen. "La gente es cobarde. Todos quieren tirar la toalla un día, desaparecer y reaparecer en algún lugar que nadie conoce. Nunca imaginé que huir fuera a ser un fin en sí mismo... Sabes, una desaparición es algo que nunca puedes olvidar. Huir es una vía rápida hacia la muerte", explica uno de estos deparecidos al New York Post (que retoma ABC en español).
Suena genial.

Juventud y vejez

«La diferencia fundamental entre la juventud y la vejez es y seguirá siendo que aquella tiene la vida por delante y esta la muerte por delante; es decir, que la primera posee un pasado breve y un futuro largo; y la segunda, todo lo contrario. Es cierto que cuando se es viejo sólo se tiene la muerte por delante; pero cuando se es joven se tiene a la vida por delante; y habría que preguntar cuál de las dos perspectivas es la más inquietante, y si a final de cuentas la vida, vista en su conjunto, no será algo que es preferible tener tras de sí que delante de sí; pues ya dice el Qoheleth (7, 2): «el día de la muerte es mejor que el día del nacimiento». Anhelar tener una vida muy larga es, en todo caso, un deseo muy peligroso. Pues "quien larga vida vive mucho mal vive", como dice el refrán español.»

Ante la muerte: ladrones de cenizas (y memorias)

Y ante tantas muertes, tan sentidas unas, otras que nos dejan cavilando, viene bien leer "Ladrones de cenizas", artículo publicado por Javier Marías en El País, en 2005. No pierde su vigencia.

«Los ladrones de cadáveres han existido siempre, pero dudo que nunca abundaran ni gozaran de tanto crédito y eco como en estos tiempos, en que los medios de comunicación, sin comprobación ni criterio, propagan y aventan cuanto los ladrones inventan, cuentan y venden. Éstos suelen ser individuos secundarios, megalómanos y por consiguiente acomplejados, que se respetan poco y proclives a pensar que su contacto con gente más famosa, o de más talento, los ennoblece y aun los asemeja a ella. Son los que emplean términos como "grandes figuras", "primeros espadas" o "firmas de categoría", o bien esa expresión detestable, "de la talla de", seguida de una ristra de nombres. Son muy conscientes de las jerarquías, como todos los subalternos y subordinados. Y ven el cielo abierto cuando alguien muere. La ventaja de traficar con cadáveres es que ya no pueden desmentirnos. Los hay que acechan como tricoteuses, a ver qué les trae la guillotina del tiempo.

»Ante el fallecimiento de alguien notable, los periódicos se llenan de necrológicas y evocaciones. Algunas parecen sentidas y algunas son objetivas, pero en nuestro país escasean ambas clases. La mayoría deberían llevar por título "Fulano y yo", o más bien "Yo y Fulano". El autor se dirige al muerto en segunda persona y lo llama invariablemente por su nombre de pila -una modalidad que por fuerza resulta falsa, porque el muerto ya no lee ni atiende-, y exhibe su propio dolor más que otra cosa: "Miren cuán desgarrado estoy", viene a decirnos, "yo lo amé y lo admiré más que nadie". En otras ocasiones, el necrólogo enumera lo que él hizo por el difunto, lo mucho que éste se lo agradeció y los elogios que le dispensó: "Yo lo defendí cuando tantos lo atacaban", viene a contarnos, cuando no "Yo lo descubrí, yo lo lancé, cuánto nos admirábamos recíprocamente, en cuánta estima me tenía, casi que fui fundamental en su vida". No es eso infrecuente entre quienes de verdad lo trataron y hasta es probable que lo quisieran bien, a su modo especular: "Si tan gran hombre o mujer me profesan amistad, grandeza he de tener yo también; luego en realidad pertenecemos a la misma casta y somos pares".»

Carta al joven poeta para que no envejezca - Gonzalo Rojas

Repita usted siete veces: no hay
rata curativa y sanará, repita, repita,
hasta que las palomas salgan volando del pantano
y aparezca Lautréamont como por encanto
riendo sin paraguas
ni mesa de disección, ¡pamplina
el azar!, el juego es otro
y no se sabe cuál, no hay
belleza convulsiva ni menos
hada, ni
mucho menos computación, la apuesta
es distinta, usted
mismo es la musa con sus zapatos hamletianos de rey
sin nadie adentro diciendo el to be
y el not to be de la farsa parado
ante nadie desde el momento
que el momento va a estallar, se lo digo, repita,
repita: no hay rata
curativa, toda rata acarrea peste.

(http://www.gonzalorojas.uchile.cl/index.html)

Primero la sentencia - Lewis Carroll

—Si no tiene ningún sentido —dijo el rey—, quiere decir que se ahorra una cantidad de molestias, porque ya no tenemos que darnos trabajo de encontrar el significado...

[…]

—Dejemos que el jurado dicte la sentencia —agregó el rey por vigésima vez en el día.

—¡No, no! —gritó la reina—. ¡Primero la sentencia y después el veredicto!

—¡Necedades y tonterías! —declaró Alicia en voz alta—. ¡Qué idea esa de pedir la sentencia antes que el fallo!

—¡Sujeta tu lengua! —gritó la reina, poniéndose roja.

—¡No pienso! —contestó Alicia.

—¡Que le corten la cabeza! —gritó la reina a toda fuerza.

Crimentales en Pulso: Luis Guillermo y Luis Alberto

Murieron esta semana Luis Guillermo Samperio y Luis Alberto Arellano, escritores a quienes conocí, leí y tuve aprecio. A ellos dediqué la columna de esta semana en Pulso. Pásenle a leerla.

El poder de la palabra - Guillermo Samperio

«Los talleres literarios tienen también un aspecto positivo fundamental: quien fatalmente ha obtenido la capacidad creadora, ahí encontrará un cultivo precioso para su desarrollo, sobre todo si el maestro tiene la sensibilidad y la visión y la modestia para fertilizar esa fuerza creadora que está germinando en aquel individuo que llega al recinto con un montón de libros bajo el brazo. En este punto vale decir que tampoco es suficiente la creatividad para ir más allá de las formas literarias establecidas, pues éstas representan el poder de la palabra y, como todo poder, tiende a perdurar y a maniatar. El poder de la palabra nos hace gozar como lectores, por ello han surgido escrituras perennes o clásicas; pero como escribanos, ese mismo poder nos ata la creatividad, nos encasilla, nos determina. En un escritor el gusto de la lectura y el gusto de la escritura deben tender a ser diversos, en especial en lo que a los aspectos formales se refiere. Es en este problema donde la razón, la voluntad y el conocimiento tienen su decisiva intervención, convirtiéndose en cancerberos que custodien la puerta de las posibilidades creativas del individuo contra cualquier intervención extraliteraria. Por ello mismo toda teoría que pretenda normar la escritura de un país está atentando contra la creatividad individual y, a más largo alcance, contra una posible literatura nacional, contra sus escrituras perennes.»

"¿Escritor o bailarina?", en La talacha, n. 2, 1987.

Natalia Lafourcade - Hasta la Raíz

A como en Alicia - Mary Jo Bang

Alicia no puede estar en el poema, dice ella, porque
Es sólo una metáfora de la infancia
Y un poema ya es una metáfora
Así que tendríamos sólo una metáfora

Dentro de una metáfora. ¿Lo ven?
Todos asintieron. Lo veían. Excepto la chica
Con la cabeza en el agujero del conejo. Desde esta perspectiva,
Su trasero parece el culo achatado

De un panda blanco y negro. De hecho ella tiene uno
Colgando de su brazo.
Por supuesto es de peluche y no está vivo.
¿Quién se atrevería a sostener un oso de verdad tan cerca de su oreja

Ella se pregunta qué podría pasarle
Si cayera a través de toda esa oscuridad por la que está mirando
¿Extrañas criaturas cantarían canciones
Donde sílabas raras con un final sibilante llegasen al final?

Quizás los sonidos tendrían la forma de un ligero silbido.
Como cuando una morsa suelta el aire
A través de dos dientes fracturados. Quizás podría
Tomar la forma de una serpiente. Pero si fuera una serpiente,
necesitaría un árbol.

¿Podría hacerlo crecer de una semilla? ¿Podría uno hacer un gato
Hacerlo sentado en una rama y que desaparezca
En el momento en que le dijeras que ese ruido grosero que oía era el
pensamiento racional
Golpeando con un hacha las puertas del bosque.

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Versión de Aníbal Cristobo y Patricio Grinberg
(LM) en poemasemanal

Prosa y poesía - Eduardo Lizalde

«No cabe duda de que muchas novelas y muchos poemas son una especie de sandwich de poesía y prosa, y está muy bien que lo sean; y tampoco hay duda de que muchas veces un poema del Canto General es más prosa que un cuento de Kafka. Nada de esto interesa.

»Toda la cuestión se reduce, parece, a un problema de aire, de aire verbal. El aire, el aliento del habla poética es absolutamente distinto del aire prosaico. La enunciación de los conceptos en prosa admite más libertad conceptual, mayor distancia interior para expresar una idea o una imagen. El aire de los poetas es como el de los corredores hechos para los cien metros y no para el maratón: es tanto aire como el otro pero se gasta de manera distinta, se invierte todo en un soplo, de golpe, en los cien metros (que nada tienen que ver con la métrica). Punto. Esto es una prosa y muchos lo discutirán. Punto.»

En La zorra enferma (1974)

Poética - Javier Egea

A Aurora de Albornoz

Mas se fue desnudando. y yo le sonreía. "

Juan Ramón Jiménez

Vino primero frívola —yo niño con ojeras—
y nos puso en los dedos un sueño de esperanza
o alguna perversión: sus velos y su danza
le ceñían las sílabas, los ritmos, las caderas.

Mas quisimos su cuerpo sobre las escombreras
porque también manchase su ropa en la tardanza
de luz y libertad: esa tierna venganza
de llevarla por calles y lunas prisioneras.

Luego nos visitaba con extraños abrigos,
mas se fue desnudando, y yo le sonreía
con la sonrisa nueva de la complicidad.

Porque a pesar de todo nos hicimos amigos
y me mantengo firme gracias a ti, poesía,
pequeño pueblo en armas contra la soledad.

Ellos supieron escuchar - Eduardo Galeano

Carlos y Gudrun Lenkersdorf habían nacido y vivido en Alemania.

En el año 1973, estos ilustres profesores llegaron a México. Y entraron al mundo maya, a una comunidad tojolabal, y se presentaron diciendo:

—Venimos a aprender.

Los indígenas callaron.

Al rato, alguno explicó el silencio:

—Es la primera vez que alguien nos dice eso.

Y aprendiendo se quedaron allí, Gudrun y Carlos, durante años de años.

De la lengua maya aprendieron que no hay jerarquía que separe al sujeto del objeto, porque yo bebo el agua que me bebe y soy mirado por todo lo que miro, y aprendieron a saludar así:

—Yo soy otro tú.

—Tú eres otro yo.

Crimentales en Pulso: Los XV años de Espergencia (y de Rubí)

El fenómeno mediático que confirma que todo evento ser viralizado si llega en el momento oportuno. Un chiste local se convirtió en global y a la pobre niña ya le llenaron los ojos con que es "la quinceañera más famosa de México. Los invito a leer en Pulso "Los quince años de Espergencia (y de Ruby)", a ver si ya se acaba este chiste que a fuerza de repetirse ya cansa. Y oigamos a Chava Flores.

El patriota ingenioso - Ambrose Bierce

Tras obtener audiencia con el Rey, un Patriota Ingenioso sacó un papel del bolsillo y dijo:

—Majestad, tengo aquí una fórmula para construir blindajes que ninguna bala de cañón podrá perforar. Si la Armada Real los adopta, nuestros barcos de guerra serán invulnerables y por lo tanto invencibles. Aquí están, también, los informes de los ministros de su Majestad que dan fe del valor de mi invento. Cederé mis derechos por un millón de tuntunes.

El Rey examinó los documentos, los apartó y prometió al hombre que daría al tesorero mayor del Departamento de Extorsiones la orden de pagarle un millón de tuntunes.

—Y aquí —dijo el Patriota Ingenioso, sacando otro papel de otro bolsillo— están los planos de un cañón que he inventado y que perforará ese blindaje. El real hermano de vuestra Majestad, el Emperador de Bang, tiene mucho interés en comprarlos, pero mi lealtad al trono y a la persona de vuestra Majestad me obliga a ofrecerlos primero a vos. El precio es un millón de tuntunes.

Después de recibir la promesa de un nuevo cheque, el inventor metió la mano en otro bolsillo.

—El precio del cañón irresistible —observó— habría sido mucho mayor, Majestad, si no resultara tan fácil desviar las balas usando mi tratamiento especial de los blindajes con un novedoso…

El Rey llamó por señas al Gran Factótum.

—Registra a este hombre —ordenó—, y dime cuántos bolsillos tiene.

—Cuarenta y tres, señor —dijo el Gran Factótum al concluir su trabajo.

—Majestad —gritó el Patriota Ingenioso, aterrorizado—, uno de ellos contiene tabaco.

—Cuélgalo de los tobillos y sacúdelo —dijo el Rey—; después dale un cheque por cuarenta y dos millones de tuntunes y ejecútalo. Hecho eso, prepara un decreto donde se declare el ingenio delito capital.

Clanadonia amazing Glasgow street performance

¡Felicidades! :D

Pacto vital de Alexander Search

Pacto ofrecido por Alexander Search, del Infierno, sito en Ningún Lugar, a Jacob

Satán, Dominador, pero no Rey, de ese espacio:

1. Nunca caerás ni te desviarás del objetivo de hacer el bien a la humanidad.

2. Nunca escribirás nada que, por sensual o por otros motivos perversos, pueda ser

dañino o causar mal a aquellos que lo lean.

3. Nunca olvidarás, cuando ataques la religión en nombre de la verdad, que la religión

difícilmente puede ser sustituida, y que los desgraciados hombres sollozan en la oscuridad.

4. Nunca olvidarás el sufrimiento de los hombres ni su desgracia.

Satán

Alexander Search

Ahora que ya no soy más joven - Piedad Bonnett

Ahora que ya remonto la mitad del camino de mi vida,
yo que siempre me apené de las gentes mayores,
yo, que soy eterna pues he muerto cien veces, de tedio, de agonía,
y que alargo mis brazos al sol en las mañanas y me arrullo
en las noches y me canto canciones para espantar el miedo,
¿qué haré con esta sombra que comienza a vestirme
y a despojarme sin remordimientos?
¿Qué haré con el confuso y turbio río que no encuentra su mar,
con tanto día y tanto aniversario, con tanta juventud a las espaldas,
si aún no he nacido, si aún hoy me cabe
un mundo entero en el costado izquierdo?
¿Qué hacer ahora que ya no soy más joven
si todavía no te he conocido?

Pensar con profundidad - Fernando Pessoa

«Me lleno de ira. Querría comprenderlo todo, saberlo todo, cumplirlo todo, decirlo todo, disfrutarlo todo, sufrirlo todo, sí, sufrirlo todo. Pero no tengo nada de todo esto, nada, nada. Estoy anulado por la idea de lo que querría tener, poder, sentir. Mi vida es un inmenso sueño. Pienso, en ocasiones, que quisiera cometer todos los crímenes, todos los vicios, todas las acciones bellas, nobles, grandes, beber la belleza, la verdad, el bien, de un solo trago, y dormirme después para siempre en el pacífico seno de la Nada.

»Déjenme llorar.

»Estoy aquí sentado, escribiendo en mi mesa, con mi bolígrafo en la mano, etc., y súbitamente cae sobre mí el misterio del universo y me detengo, tiemblo, siento pánico. Siento el deseo de dejar de sentir, de matarme, de aplastar mi cabeza contra la pared.

»Dichoso el hombre que puede pensar con profundidad; sin embargo, sentir con esa profundidad es una maldición. ¿Cómo podría describirlo? Un horror que se añade a otro...»

(Diarios)

De Jorge Manrique

Este dolor desigual
rabia mucho por matarme;
por hacerme mayor mal,
Muerte no quiere acabarme.
¿Qué haré? ¿Adónde iré
que me hagan algún bien?
Helo pensado y no sé
cómo ni dónde ni a quién...

- - - - -

completo acá

Crimentales en Pulso: Complementos económicos...

Urgen suplementos, páginas y revistas culturales en este terruño de selva y desierto. Ojalá pronto se nos haga. Por lo pronto los invito a leer "Complementos económicos y suplementos culturales", mi colaboración de esta semana en Pulso, en la columna que leva el nombre de este blog.

No soporto más esta vida de privaciones - Guerasim Luca

Trato de suicidarme estrangulándome
con ayuda de una corbata que ato
al pomo de la puerta

He dejado sobre la mesa una carta
que me parece de una comicidad irresistible

La ausencia de toda razón perceptible
halla en mi suicidio «a causa de la miseria»
una réplica groseramente económica
pero llena de encanto

De todas las razones aparentes
invocadas por los suicidas
esta me ha provocado siempre
una repulsa especial
debido a su carácter esclavista, masoquista
y claramente contrarrevolucionario

No podía dejar una carta
más desconcertante sobre mi cadáver

Para él la sola palabra «privaciones»
resume toda la languidez
y la beatitud del miserable

Aunque saque la lengua
con una involuntaria tendencia
satírica antagónica
mi arribista cadáver supera
gracias a esta carta
el primer grado de la escala social
Un vértigo en el que reconozco mi pasión
por la intoxicación, por la asfixia
por la desaparición de las certidumbres

Llevo las manos a mi garganta
probablemente para impedir el estrangulamiento
pero el gesto es tan violento
que se diría que quiero rematarlo
No me he puesto una corbata desde hace ocho años

Enfermedades del siglo - Byung-Chul Han

«El comienzo del siglo XXI, desde un punto de vista patológico, no sería ni bacterial ni viral, sino neuronal. Las enfermedades neuronales como la depresión, el trastorno por déficit de atención con hiperactividad (tdah), el trastorno límite de la personalidad (tlp) o el síndrome de desgaste ocupacional (sdo) definen el panorama patológico de comienzos de este siglo. Estas enfermedades no son infecciones, son infartos ocasionados no por la negatividad de lo otro inmunológico, sino por un exceso de positividad . De este modo, se sustraen de cualquier técnica inmunológica destinada a repeler la negatividad de lo extraño».

La sociedad del cansancio