Imagen del Día Internacional de la Danza en San Luis Potosí.
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“¿De dónde vienes? / Anduve errante” (Jabès, 2006:33). La raíz indoeuropea de la palabra errante, -ers, que significa “estar en movimiento” (Gómez de Silva, 2001: 265), contiene, en la transposición de sus letras, la palabra ser, luego, si el movimiento constante es una condición del ser, éste sólo podrá manifestarse como ser-errante. En contraposición el no-ser es el no movimiento, por lo tanto, aquello que se mantiene estático y no se transforma no es o ha dejado de ser. La muerte es la manifestación del no-ser, e implica, en su significado simbólico profundo, un poder regenerador. "En la muerte florezco / Soy flor inasible", palabra de Reb Elam (Jabès, 2006: 116). La oruga muere o deja de ser cuando construye su féretro o crisálida, para dar paso a un nuevo ser regenerado mucho más majestuoso.
El ser se manifiesta ahí donde se da la negación del ser mismo, es decir, en el no-ser. Haría falta dejar de ser, para luego poder ser, esto es, el ser surge de la muerte del ser, tal como el Fénix, renace de sus propias cenizas. La muerte es entonces el umbral, el espacio en blanco, entre dejar de ser y comenzar a ser. Así pues, el silencio es el umbral de la palabra y la página en blanco el umbral del libro. "Dios es la ausencia de Dios. El exilio en el exilio", palabra de Reb Sardá (Jabès, 2006: 290). Si Dios es la ausencia de Dios, el desierto es el espacio en que Dios se hace presente al ausentarse de él. El desierto es el ser-exterior en el que se oculta el ser-divino que no somos capaces de percibir (Chevalier, 1995).
amor:sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y la unión con otro ser. Tendencia a la unión sexual.
erotismo: exaltación del amor físico en el arte.
pornografía: caracter obsceno de ciertas obras literarias o artísticas.
obsceno: impúdico, torpe, lesivo al pudor.
impúdico: sin pudor, sin recato.
sensual: perteneciente o relativo al deseo sexual.
venéreo: perteneciente o relativo a venus (deleite sexual)
"-¿Un gallo cantó, dicen? -exclamaron los judíos, sonriendo-. Los que han escrito esto, ¿ignoraban, pues, nuestra Ley? ¿La conocen ustedes mismos? Sepan que no se hubiera encontrado un gallo vivo en todo Jerusalén. Quien hubiese introducido en la ciudad de Sión uno de estos animales, vivo, -sobre todo en la víspera de ese día de Pascua en que se inmolaban en los arrios del Templo millares de holocaustos-, hubiera sufrido, por sacrílego, la lapidación. Porque la Ley basaba su rigor en el hecho de que el gallo, alimentándose en los muladares donde escarba y hunde el pico, hace salir mil bichos impuros que el viento de las alturas disemina y que pueden, esparciéndose -y pululando- por los aires, ir a corromper las carnes consagradas a Dios..."