domingo, noviembre 30, 2008

filosofía

"En nuestro país existe una grave incomprensión sobre el significado y función de la filosofía. Las reflexiones en torno a la comunidad filosófica nacional parecen no interesar a nadie.

"Su repercusión en los medios culturales es escasa. Los canales culturales de televisión del Estado (22 y 11) no le otorgan ningún espacio. Se organizan una gran cantidad de conferencias, coloquios y congresos nacionales e internacionales pero poco interesa lo planteado en ellos. Se producen más de veinte (¡veinte!) revistas filosóficas en el país y, al parecer, poco se leen.

"Además, desde hace años, el gobierno ha dejado de estar interesado en el desarrollo de la filosofía: Conaculta no
otorga ningún apoyo y no existen concursos de temas filosóficos, seguramente porque sus directores consideran que la filosofía no pertenece a la esfera de la cultura. A las secretarías de cultura de los estados, empezando por la del DF, les tiene sin cuidado el impulso de la filosofía entre los ciudadanos. De igual forma, en estos años, las materias filosóficas han sido suprimidas o reducidas al mínimo en los planes de estudio del CCH o El Colegio de Bachilleres y, obviamente, no está contemplada en la reforma que en la actualidad está llevando a cabo el Gobierno Federal, en la enseñanza media
superior, misma que pretende preparar a los individuos en "competencias y habilidades" , es decir "inglés y computación".

"Por otro lado, ya no se han fundado Facultades de Filosofía en el país (este tipo de instituciones no existen en el sur de México) y, salvo algunas de la capital, las demás sólo cuentan con recursos mínimos para subsistir. En otras palabras, la filosofía dejó de ser el centro rector de la Universidad y ahora se le mantiene como parte de la decoración.

Unesco:

1. La filosofía no es para una élite complacida en su torre de
marfil. La filosofía es un beneficio público que debe ser enseñada a
los niños, los adolescentes y los adultos; en las universidades, en el
espacio público y en el ámbito privado.

2. La filosofía, como hemos escrito, tiene los instrumentos
idóneos para formar a un ciudadano preparado y organizado mentalmente.

3. La filosofía contribuye al conocimiento de los grandes
problemas de la humanidad.

4. La filosofía contribuye a construir lo que nos falta en México:
una auténtica democracia, debido a que fomenta el diálogo racional y
la constitución de la ciudadanía.

"La filosofía en México, desde el pensamiento pre-hispánico hasta
nuestros días, ha formado parte del debate por la conformación de la
sociedad mexicana. Diría más: no puede comprenderse en forma cabal del
desarrollo de nuestra historia sin una reflexión sobre la contribución
de la filosofía. En contraste, ésta ha desaparecido de las carreras de
historia, y es importante recordar que no pueden entenderse los
procesos políticos actuales sin una filosofía moral y política.
Tampoco pueden entenderse las consecuencias del desarrollo de las
ciencias de la vida sin una reflexión procedente de la bioética. Por
todo eso es muy extraño que la filosofía brille por su ausencia en un
país que, como el nuestro, se halla hundido en la crisis económica,
política, moral e ideológica".

"La filosofía en México ¿para qué?", La Jornada Semanal
Gabriel Vargas Lozano
ex presidente de la Asociación Filosófica deMéxico
profesor-investigador del Departamento de filosofía de la UAM-I.

viernes, noviembre 28, 2008

Desde Cine Sentido

"Con anterioridad (hacia la década del treinta), el cine había adoptado el “Modelo de Representación Institucional”, asimilando varios elementos de la narrativa literaria decimonónica – lo cual según el análisis de Deleuze, equivaldría al desarrollo de la Imagen-acción –. Aquel postulado, precisamente, empezó a entrar en crisis luego de los análisis de Bazin, que se extendieron a disciplinas como la semiología y la lingüística, con Metz y Pasolini a la cabeza, quienes retomaron varias de las preocupaciones de los formalistas rusos.

"Respecto de la tradición de análisis, una de las tendencias metodológicas que más se ha afianzado, es el estudio comparativo de las obras individuales (literaria y cinematográfica), teniendo en cuenta que, tanto la novela como el cine son artes del relato – exceptuando los filmes no narrativos –, cuyos puntos de encuentro nos permiten homogeneizar algunos elementos a la hora de hacer los respectivos acercamientos. El término más aceptado hoy día por los analistas, es el de transposición, al considerar el paso de una expresión a otra. La transposición implica el paso de elementos formales de un sistema semiótico a otro, susceptibles de ser confrontados en una relación de equivalencia. Según el discurso narratológico, lo más importante que debemos indagar es sobre el cómo se cuenta la historia, no sobre la historia en sí misma, pues en ese “modo” de contar, es donde aparecen los puntos de semejanza y de diferencia, que nos permiten ahondar en el estudio comparativo".

Omar Ardila

miércoles, noviembre 26, 2008

"Usen mi cráneo para representar Hamlet"


(Imagen: Leo Fagiano)

"El deseo expresado en su lecho de muerte por un pianista polaco de que su cráneo se utilizase un día en la escena más famosa de Hamlet se ha visto por fin convertido en realidad en un escenario británico. André Tchaikowsky, un judío polaco que escapó del Holocausto y murió de cáncer en Gran Bretaña en 1982 a la edad de 46 años, donó con ese fin su cráneo a la Royal Shakespeare Company, que lo conservó en un estuche entre otros atrezos.

"El cráneo del músico lo utilizó finalmente veintiséis años después de su muerte el joven actor británico David Tennant en una reciente producción de Hamlet en Stratford-upon-Avon, la ciudad natal de Shakespeare, según informa hoy el diario The Times..."

El País

He aquí el ultracitado fragmento de Hamlet:
Ser o no ser. Esa es la cuestión. ¿Qué es más noble? ¿Permanecer impasible ante los avatares de una fortuna adversa o afrontar los peligros de un turbulento mar y, desafiándolos, terminar con todo de una vez? Morir es… dormir… Nada más. Y durmiendo se acaban la ansiedad y la angustia y los miles de padecimientos de que son herederos nuestros míseros cuerpos. Es una deseable consumación: Morir… dormir… dormir… tal vez soñar. Ah, ahí está la dificultad. Es el miedo a los sueños que podamos tener al abandonar este breve hospedaje lo que nos hace titubear, pues a través de ellos podrían prolongarse indefinidamente las desdichas de esta vida. Si pudiésemos estar absolutamente seguros de que un certero golpe de daga terminaría con todo, ¿quién soportaría los azotes y desdenes del mundo, la injusticia de los opresores, los desprecios del arrogante, el dolor del amor no correspondido, la desidia de la justicia, la insolencia de los ministros, y los palos inmerecidamente recibidos? ¿Quién arrastraría, gimiendo y sudando, las cargas de esta vida, si no fuese por el temor de que haya algo después de la muerte, ese país inexplorado del que nadie ha logrado regresar? Es lo que inmoviliza la voluntad y nos hace concluir que mejor es el mal que padecemos que el mal que está por venir. La duda nos convierte en cobardes y nos desvía de nuestro racional curso de acción. Pero… interrumpamos nuestras filosofías, pues veo allí a la bella Ofelia. Ninfa de las aguas, perdona mis pecados y ruega por mí en tus plegarias.

martes, noviembre 25, 2008

Le Clezio y Mechoacán

Como cuasirruanense (dícese de los casi nacidos en La Ruana, Mich.) me emociona tener noticias o lecturas de esos rumbos de Tierra Caliente y puntos circunvecinos (creo que lo he dicho ya, pero es un lugar con mucha calidez y sabor a trópico y mujeres hermosas y harta cerveza). Ya que está de moda va aquí un fragmento de La conquista divina de Michoacán (reeditado por el FCE para aprovechar dicha moda), de JMG Le Clezio, Premio Nobel de Literatura 2008. Este autor estuvo como profesor invitado en nuestro país, en El Colegio de Michoacán, hace ya varios años, y se enamoró de La Relación de Michoacán, libro "digno de ser comparado con La Iliada, el Poema de Gilgamesh o la Geste d´Arthur". No sé si sea amor a la tierra o a la imagen del buen salvaje, pero aquí va algo de lo que hace sentir cercano al escritor: "El caracter sagrado de este librito es el que nos inquieta y nos emociona. El saber que nos transmite es un saber que precede a toda escritura. Es un relato legendario llevado de generación en generación por escritores petamuti, solemne e impregnado de belleza oratoria, como la enseñanza de los colegios religiosos y militares de México-Tenochtitlan que sirvieron a Bernardino de Sahagún para escribir su Historia General de las Cosas de la Nueva España. Pero se piensa también en las epopeyas todavía vivas hoy en día entre los pueblos que ignoran la escritura, tule de San Blas, inuit de Groenlandia, dogones del Africa ecuatorial y tiwi de Oceanía. "Es la escritura lo que hace de la Relación [...] lo que está ante nuestros ojos: un testamento. Pero este testamento, por sus cualidades literarias, iguala los más grandes textos de la literatura universal, la Iliada y la Odisea, la Chanson de Roland o la Kojiki".

lunes, noviembre 24, 2008

En la revista Proceso de esta semana (1673)

"Juan Rulfo nunca fue objeto de homenajes semejantes y sin embargo es un escritor de talla muy superior a Fuentes, para no hablar de personajes de otras especialidades [...] En los homenajes a Fuentes se omite a Paz y las verdaderas glorias de México que jamás fueron objeto de tal culto a la personalidad".

Guillermo Tovar

viernes, noviembre 21, 2008

rumores

Todo se dijo, por celular, por teléfono, por correo electrónico. Hasta los más escépticos preguntaban como por no dejar. Todos preguntaban y todos respondían. Las versiones iban desde el asesinato de un mando policial (remember, el secretario de Gobernación salió de San Luis Potosí cuando lo del avionazo) hasta un enfrentamiento a balazos y asalto a varios bancos. Un viernes que cerró el centro histórico de san Luis Potosí a fuerza de patrullas y soldados enmascarados. Lo cierto es que hubo al menos dos balazos a eso de las 10 de la mañana y un inusual despliegue de vehículos de agentes fuertemente armados. Se cerraron negocios y escuelas.

En la página web del diario Pulso hubo más de 400 comentarios de lectores en la nota principal de este viernes, que fue justamente una desafortunada (por decir lo menos) declaración del gobernador Marcelo de los Santos, que enojado respondió a un periodista: "estamos trabajando (para resolver la inseguridad), ¿qué más quieren?"

Al final, todo quedó, el menos en la versión oficial, en una falsa alarma: una llamada anónima advirtió de dos hombres armados hospedados en un céntrico hotel, y que alguien presionó por accidente la alarma de un banco.

Los rumores surgen ante la falta de información oficial, y las autoridades parecen alimentarlos quién sabe con qué propósito, por interés o por desinterés. Cientos de personas llamaron a familiares y amigos que trabajan en el centro de la ciudad, se habló de un asalto en una plaza comercial y se cerrararon la plaza y el parque del mismo nombre. Hubo miedo. hay miedo aún.

Nada pasó, dicen. Accidentes, hechos aislados, casualidades. El rey se sigue negando a admitir que va desnudo por la vida.

jueves, noviembre 20, 2008

Deja vu

"Aunque nuestra situación era sumamente desventajosa porque nuestros adversarios contaban con todo el elemento oficial, en el que se apoyaban sin escrúpulos, creímos de nuestro deber, para servir la causa del pueblo, aceptar tan honrosa designación. Imitando las sabias costumbres de los paises repulicanos, recorrí parte de la República haciendo un llamamiento a mis compatriotas. Mis giras fueron verdaderas marchas triunfales, pues por donde quiera el pueblo, electrizado por las palabras mágicas de SUFRAGIO EFECTIVO Y NO REELECCIÓN, daba pruebas evidentes de su inquebrantable resolución de obtener el trinfo de tan salvadores principios. Al fin, llegó un momento en que el general Díaz se dió cuenta de la verdadera situación de la República y comprendió que no podía luchar ventajosamente conmígo en el campo de la Democracia, y me mandó reducir a prisión antes de las elecciones, las que se llevaron a cabo excluyendo al pueblo de los comicios por medio de la violencia, llenando las prisiones de ciudadanos independientes y cometiendo los fraudes más desvergonzados.

"En México, como República Democrática, el poder público no puede tener otro origen ni otra base que la voluntad nacional, y esta no puede ser superditada a fórmulas llevadas a cabo de un modo fraudulento.

"Por este motivo el pueblo mexicano ha protestado contra la ilegalidad de las últimas elecciones; y queriendo emplear sucesivamente todos los recursos que ofrecen las leyes de la República en la debida forma, pidió la nulidad de las elecciones ante la Cámara de Diputados, a pesar de que no reconocía a dicho cuerpo un origen legítimo y de que sabía de antemano que, no siendo sus miembros representantes del pueblo, solo acatarían la voluntad del general Díaz, a quien exclusivamente deben su investidura".

Francisco I. Madero, Plan de San Luis

miércoles, noviembre 19, 2008

La estudiante - Pablo Neruda

Oh tú, más dulce, más interminable
que la dulzura, carnal enamorada
entre las sombras: de otros días
surges llenando de pesado polen
tu copa, en la delicia.

Desde la noche llena
de ultrajes, noche como el vino
desbocado, noche de oxidada púrpura
a ti caí como una torre herida,
y entre las pobres sábanas tu estrella
palpitó contra mí quemando el cielo.

Oh redes del jazmín, oh fuego físico
alimentado en esta nueva sombra,
tinieblas que tocamos apretando
la cintura central, golpeando el tiempo
con sanguinarias ráfagas de espigas.

Amor sin nada más, en el vacío
de una burbuja, amor con calles muertas,
amor, cuando murió toda la vida
y nos dejó encendiendo los rincones.

Mordí mujer, me hundí desvaneciéndome
desde mi fuerza, atesoré racimos,
y salí a caminar de beso en beso,
atado a las caricias, amarrado
a esta gruta de fría cabellera,
a estas piernas por labios recorridas:
hambriento entre los labios de la tierra,
devorando con labios devorados.

martes, noviembre 18, 2008

gusto, mucho

Porque entre los premios 20 de Noviembre de este año —los estatales de arte y cultura en San Luis Potosí—, están dos personas que aprecio: Jaime Sebastián F. Galán Jiménez y José Pablo Benjamín Serrano García, en poesía y en dibujo, respectivamente. Por diferentes motivos, pero a ambos me unen lazos que espero que prosperen y que su obra se pueda compartir en esta tierra donde casi siempre se malgastan los motivos y se enaltecen las tonterías, así sean milenarias o fugaces. Si hechos aislados en política (policiaca), en arte todo tiene que ver con todo.

Aquí en tierras potosinas las felicitaciones suelen ser de dientes para afuera, y si no eres de un grupo no eres nada, pero deveras estos dos tienen obra fuera de las camarillas de siempre, las pegadas a la ubre. Darán de qué hablar, lo sé. Y espero alzar mi copa una y otra vez.

Aunque no lo conozco en persona, el buen Sebas empezó a escribir en mi fotolog desde hace un buen rato, varios meses ha, y muchos días es el único comentarista, el más asiduo. Algunas de sus obras las encontrarán allí, junto con interesantes imágenes mayormente tramposas (estudia sicología el laureado poeta).

Pablito es diseñador pero de tan intenso debió ser comunicólogo, o escritor, o algo así. Su gusto por las artes plásticas de este mi compañero en la maestría lo han llevado a dar clase en la Casa del Barrio de Tlaxcala. Cada que nos encontramos la plática es sabrosa y crítica, y ya prometió unos brindis a su salú.

Se siente bien.

lunes, noviembre 17, 2008

borrachera

Una sabrosa cena y mucho vino. Venus y Baco, omnipotentes. Salud y más salud. Por ellas aunque mal paguen, aunque las quiera muy a mi pesar. Por ellos aunque se vayan. Salud enmedio del frío. De madrugada todos los postes son gigantes belicosos y todas las mujeres son dulcineas.
Ya extrañaba. Entresemana ya vuelvo a extrañar.

miércoles, noviembre 12, 2008

Juanita

Hoy Juanita cumpliría 357 años.
Finjamos que vive, como ella fingió ser feliz.
Las palabras no se las lleva el viento aunque vuelen.
Y es que Sor Juana no da la felicidad pero cómo ayuda.



El discurso es un acero
que sirve para ambos cabos:
de dar muerte, por la punta,
por el pomo, de resguardo.

Si vos, sabiendo el peligro
queréis por la punta usarlo,
¿qué culpa tiene el acero
del mal uso de la mano?

No es saber, saber hacer
discursos sutiles, vanos;
que el saber consiste sólo
en elegir lo más sano.

Sor Juana Inés de la Cruz, "Finjamos que soy feliz"

martes, noviembre 11, 2008

que ochenta años no es nada...

"Hay quienes escriben para ser queridos; hay quienes escriben para ser odiados; hay quienes escriben para ser gustados; hay quienes escriben para divertir; hay quienes escriben para convertir; y hay quienes escriben para advertir. Temido, amado, odiado, el escritor posee el secreto deseo de ser a la vez un estorbo para el mundo que es y un creador del mundo que puede ser."

Carlos Fuentes
(nota en El Financiero)

lunes, noviembre 10, 2008

Decálogo (2)

DECÁLOGO MONTERROSIANO

Juan Villoro

1. Los sueños no interesan como tales. El desorden de una mente que encuentra hormigas y orejas fuera de sitio carecen de relevancia literaria. Aprende en Kafka: sus sueños parecen realidad.
2. Si no sabes adónde vas, detente, mira el techo, cuenta hasta diez, bebe un whisky. Las historias avanzan del final al principio. Si ya conoces el final, también detente. las historias no tienen prisa; no escribas como si ya te hubieran leído o, peor aún, no escribas como si otros te leyeran.
3. Corrige mucho, luego agrega un defecto: una coma rara, una mayúscula caprichosa, una palabra repetida. En nada hay que trabajar tanto como en la apariencia de naturalidad.
4. No te canses de oír hablar a la gente. Los diálogos escritos surgen de traicionar esas voces.
5. Un estilo logrado no parece un estilo. Borges no maquilla cadáveres, los revive.
6. Los símbolos, como las moscas, están en todas partes pero sólo deben ser vistos de repente, por un cazador de moscas.
7. Has visto demasiadas películas. Las historias llegan sin escenografía. No des por sentado que el lector "ve" lo que cuentas. Aprende a revelar imágenes.
8. No te guíes por la emoción mientras escribes ni califiques las reacciones de tus personajes. un héroe triste no da tristeza.
9. Lee El Quijote. Luego, relee El Quijote. Luego, escribe un cuento en el que nadie conoce El Quijote.
10. No elogies la brevedad. Practícala. No importa que te tome más tiempo. Pascal vuelve a tener razón: se escriben textos largos por falta de tiempo para reducirlos.
11. Los novelistas son aprendices de cuentistas, pero no al revés. El cuento no es una preparación para otro género. Desconfía de los decálogos de diez puntos. Más aún: desconfía de los decálogos.

El cuento jíbaro. Antología del microrrelato mexicano (Ficticia/Universidad Veracruzana, 2006)
de Javier Perucho

sábado, noviembre 08, 2008

especuleros

"¿y si en el mundo de la cultura sucediera como en el de los negocios, que estuviéramos jugando con valores puramente especulativos y elevando artificialmente en la bolsa del espectáculo el precio de unas mercancías muy averiadas y poco fiables? [...] hasta donde yo sé, no hay ningún fondo de garantía de depósitos culturales. Un par de aspirinas después, he regresado aliviado a la realidad. Me he acordado de la cámara acorazada del Instituto Cervantes, he conocido el informe de Álvaro Marchesi sobre la calidad de nuestras instituciones de enseñanza, me he enterado de que el Festival de Sitges ha dado un premio a Jean-Claude Van Damme y de que las secuelas de El código Da Vinci están aseguradas en nuestro país para otras dos décadas. No cunda el pánico, pues, y no corran a las librerías a retirar lo poco de valor que quede en ellas, no sea que tengan que cerrar ante la demanda de Kafkas".

José Luis Pardo, "Cultura y Depresión", El País

viernes, noviembre 07, 2008

Decálogo (1)

EL BUEN CUENTO
(DECÁLOGO APÓCRIFO)

Edmundo Valadés

1. Un cuento debe saber contar bien una historia.
2. Un buen cuento no debe incluir elementos innecesarios.
3. Un buen cuento debe tener un buen principio, un buen diálogo, una buena estructura y un mejor final.
4. Un buen cuento debe atrapar desde las líneas iniciales la atención del lector.
5. Un buen cuento inicia sus tramas en el momento crítico.
6. Un buen cuento no debe rebasar las veinticinco páginas.
7. Sea usted breve.
8. Por lo tanto, un buen cuento debe ser conciso.
9. Un buen cuento debe tener un golpe sorpresivo final.
10. Un buen cuento se tantea y se arrea desde las piernas de una temprana y atractiva muchacha.

(publicado, junto con otros ocho decálogos, dos antidecálogos, un estudio preliminar, un epílogo y cincuentaytantos cuentitos) en
El cuento jíbaro. Antología del microrrelato mexicano (Ficticia/Universidad Veracruzana, 2006)
de Javier Perucho

Si todo va bien seguiremos mostrando otras perlas de este collar.

jueves, noviembre 06, 2008

De Raúl Ramírez García

Raúl me pasó el libro Poesía Entre/líneas. Muestra de poesía de Guadalajara (Paraíso perdido, 2006),
del que iremos preentando algunos textos. El primero, en agradecimiento, es uno de los suyos.

ARS POIESIS

La poesía tiene ojos eufóricos de mirada pirotécnica,
guedeja electrizante, negra y felina;
oídos delicados como la miel,
nariz inquietante,
boca roja de sandía voluptuosa,
lengua encantadora,
dientes alegres de maíz,
cuello de cisne soprano,
espalda de cascada fresca, rejuvenecedora;
senos de la Sierra Madre Occidental,
ombligo de jazmín,
pubis de vergel,
piernas de Tlazolteotl,
glúteos alterando la glucosa como nubes ansiosas
de caer en un orgasmo crepuscular;
la poesía se contonea provocativa y sensual, ella canta:
Verba volant, scripta manent.

miércoles, noviembre 05, 2008

04112008

Noche más negra no se veia hace mucho ni en México ni en Estados Unidos.
Una muerte acá, una esperanza allá.

La esperanza nunca muere, dicen,
a pesar de que los políticos la zarandeen a cada rato.

Rumores y sospechas. Cambio y sonrisas.
Y San Luis vuelve a ser noticia para mal, pero ya nos estamos acostumbrando.

Tanto en qué pensar, tantos cambios que habrán de llegar.
Aquí y allá. Tan sencillo que debería ser humano.

martes, noviembre 04, 2008

Programa del Coloquio nacional Los Raros

PROGRAMA DEL PRIMER COLOQUIO NACIONAL
LA ESCRITURA EXCLUIDA. LOS RAROS
El Colegio de San Luis, 6 y 7 de noviembre

JUEVES 6 DE NOVIEMBRE

• 9.45 hrs. Inauguración.

MESA 1
Moderadora: Mtra. Claudia Santa-Ana.
• 10.00 hrs. Dr. Andreas Kurz: “De Degeneración a Los raros. Estipular lo extraño”.
• 10.30 hrs. Dr. Javier Perucho: “Prolegómenos a una teoría de los raros: El caso Miret”.
• 11.00 hrs. Comentarios.
• 11.30 hrs. Café.
• 12.00 hrs. Mtro. José Juan Cervera Fernández: “Carlos Duarte Moreno: Creación literaria y conciencia social”.
• 12.30 hrs. Mtro. José Manuel Di Bella: “Itinerario sin lentes oscuros: una poética en la periferia de la institucionalidad cultural y las mafias literarias”.
• 13.00 hrs. Comentarios.

MESA 2
Moderadora: Dra. Mercedes Zavala Gómez del Campo.
• 16.00 hrs. Dra. Norma Angélica Cuevas Velazco:
“Juan Manuel Torres, un escritor al borde del canon de la mafia”.
• 16.30 hrs. José Ignacio Betancourt Robles:
“Un poeta invisible: Antonio Cuesta Marín. Humor y escatología”.
• 17.00 hrs. Comentarios.
• 17.30 hrs. Café.
• 18:00 hrs. Mtro. José Julio Valdez:
“Plascencia: poeta errante, beodo y extranjero”.
• 18.30 hrs. Comentarios.
• 19.00 hrs. Documental:
“Pedro F. Miret… Puntos suspensivos” (45´) de Carolina Kerlow.

VIERNES 7

MESA 3
Moderadora: Dra. Mercedes Zavala Gómez del Campo.
• 10.00 hrs. Dr. Juan Pascual Gay:
“Rafael Vega Albela: una historia que otros escribieron”.
• 10.30 hrs. Salvador García:
“Su nombre era muerte, de Rafael Bernal”.
• 11.00 hrs. Comentarios.
• 11.30 hrs Café.
• 12.00 hrs. Dra. Inés Ferrero Cándenas:
“Francisco Tario: La dialéctica de la crueldad”.
• 12.30 hrs. Mtro. Raúl Ramírez García:
“Beatriz Ofelia: tributo a Lesbos”.
• 13.00 Comentarios.

MESA 4
Moderador: José Ignacio Betancourt Robles.
• 16.00 hrs. Dr. Carlomagno Sol Tlachi:
“Lo fantástico contemporáneo en Sastrerías”.
• 16.30 hrs. Kazuki Alberto Ito Cervera:
“Armando Ramírez: la creación de una posibilidad literaria”.
• 17.00 Comentarios.
• 17.30 Café.
• 18.00 hrs. Rogelio Castro Rocha:
“Configuración de la muerte en El complot mongol, de Rafael Bernal”.
• 18.30 hrs. Comentarios.
• 19.00 hrs. Documental: “Macedonio Fernández” (60´) de Andrés de Tella.

lunes, noviembre 03, 2008

Sada se lleva el premio Herralde

Tomado de El País

El escritor y periodista mexicano Daniel Sada ha ganado hoy por unanimidad del jurado el XXVI Premio Herralde de novela con la obra Casi nunca, que presentó bajo el seudónimo de G.D Fanance y que retrata una relación amorosa a tres bandas entre un ingeniero agrónomo, una prostituta y una ilustre señorita. Dotado con 18.000 euros, al premio Herralde de este año han concurrido un total de 244 novelas -43 más que en 2007- y el jurado ha proclamado finalista la obra Un lugar llamado Oreja de Perro, del peruano Iván Thays, un relato introspectivo protagonizado por un hombre que acaba de perder a su hijo de cinco años y que ve cómo se rompe su matrimonio.

domingo, noviembre 02, 2008

Del baúl de los recuerdos


En 1999, en Guadalajara, en una de mesas de narrativa del encuentro-peda de jóvenes escritores (je) "Del siglo XX all tercer milenio", organizado por Conaculta. Están Juan José Rodríguez, Eduardo Garay Vega, Regina Swain, Gregorio Cervantes, Alan Cervantes, no se ve Gonzalo Lizardo, y otros que luego acompleto. Entre otros detalles nos tallereó el genial Daniel Sada, un escritor se metió al baño de mujeres, otra pagó 10 pesos a su acompañante, una más pidió un autógrafo en su pierna y desde la primer comida varios agarramos la jarra. Imaginen tres escritores de cada estado (un poeta, un ensayista y un prosaico) juntos... Uts. La foto creo que la pidió la sirena Regina, bendita entre varones.

sábado, noviembre 01, 2008

huesos





(máscara elaborada por la pintora Celina Tayde)





¿Por qué representar la muerte con huesos si hasta ellos se hacen polvo?
Igual podríamos retomar el sistema circulatorio, sin huesos, sin sonrisa. Las puras venas tiradas en el asfalto.
No porque no quiera a la Catrina, pero podríamos tomar la imagen de un cerebro seco, sin electricidad, donde la muerte ha dado en forma de bala. El rigor mortis, la última erección. Un par de ojos reventados, un charco de bilis.

Y es que con la imagen de un cuerpo sin cabeza por delante es difícil reirse de la muerte.

Dar calaveritas puede ser sustituido con el ramo de ojos azules de Paz o con un litro de sangre.

Memento mori.