Reconocimiento a Luis Cortés Bargalló

(tomado de bitacoracultural.com)

En el marco de la vigésimosexta Feria del Libro Tijuana 2008, el Instituto Municipal de Arte y Cultura brindará un reconocimiento al escritor tijuanense Luis Cortés Bargalló, por su trayectoria como poeta, traductor y editor y con ese motivo se hará la presentación de su libro Filos de un haz y envés. La cita es el viernes 23 de mayo, a las 7:30 p.m, en la sala de conferencias del recinto ferial.

El poemario Filos de haz y un envés será presentado por Alfonso René Gutiérrez, Víctor Soto Ferrel y Gilberto Zúñiga como moderador, con la presencia del autor.

Luis Cortés Bargalló es poeta, traductor y editor. Nació en Tijuana, el 19 de enero de 1952. Estudió Ciencias y Técnicas de la Información (UIA), Letras Méxicanas (UIA-UNAM) y música (CNM) en la Ciudad de México. Dirigió el Taller de Poesía de la Universidad Autónoma de Baja California, de 1974 a 1975 en Tijuana.

Su quehacer en el mundo de la literatura es amplio: ha traducido a un gran número de poetas estadounidenses, entre ellos a William Carlos Williams, Gary Zinder, John Haines y Marianne Moore. Ha explorado, además, la traducción de poesía indígena de Norteamérica.

Ha publicado los libros de poesía: Terrario (1979), El circo silencioso (1985), La soledad del polo (1990), Al margen indomable (1996) y la antología de su obra poética Por el ojo de una aguja (1999). Ha compilado las antologías Piedra de serpiente. Literatura de Baja California (1993) y Connecting Lines: New Poetry from Mexico (2006). A su vez Su obra poética forma parte de las antologías: Siete poetas jóvenes de Tijuana (1974), Asamblea de poetas jóvenes (1980), Parvada (1985) y Poetas de una generación 1950-1959 (1989).

Luis Cortés ha sido colaborador de un gran número de revistas y suplementos, entre ellos: La Gaceta del Fondo de Cultura Económica, Revista de la Universidad de México, Casa del Tiempo, Hojas, La Jornada Semanal, Trafalgar Square y El Último Vuelo.

En su faceta como editor, Cortés Bargalló se inició a los 23 años, edad en la que cofunda la revista El Zaguán. Su quehacer editorial lo ha llevado a participar en un gran número de instituciones y editoriales: Dirección General de Publicaciones de la SEP, Editorial Penélope, Dirección de Literatura del INBA, Praxis, Gráfica Editorial, Ediciones Toledo y Joan Boldó i Climent Editores. Es, además, editor independiente.

El autor está incluido en el Diccionario bibliográfico de Escritores de México 1920-1970 (INBA, 1994). Fue becario del Fideicomiso para la Cultura México-EUA (Rockefeller/Bancomer/FONCA) y, desde 2001, es miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte.

cine en el Museo Federico Silva

Judas

Hoy vendí tu amor en treinta palabras
que pude haber entregado a los damnificados de un huracán,
a los huerfanos por narco,
a los sobrevivientes del ecocidio que provoca la Minera San Xavier
en el comálico Cerro de San Pedro.

Pero no lo negaré, ni aun una vez.
Pescador como soy, ni pez.

De Carlos Drummond de Andrade (1902-1987)

Juan amaba a Teresa que amaba a Raymundo que amaba a María que amaba a Joaquín que amaba a Lilí que no amaba a nadie. Juan se fue a los Estados Unidos, Teresa entró en un convento, Raymundo murió en un accidente, María se quedó a vestir santos, Joaquín se suicidó y Lilí se casó con J. Pinto Fernández, que no había entrado en la historia.

(traducción de José Emilio Pacheco)

Poéticas de los desiertos

"Primer Congreso Internacional e Interdisciplinario
de Poesía, Poéticas y Literatura de Viaje de los Desiertos del Mundo”
7 al 11 de julio de 2008
PARRAS DE LA FUENTE, COAHUILA, MEXICO

Desde infogay, una iniciativa diferente

El próximo 28 de junio es la marcha por el orgullo LGBTTT (Lésbica, Gay, Bisexual, Transexual, Traveti y Transgénero). Éste evento se lleva a cabo una vez al año con el objeto de visibilizar la diversidad sexual. En éste sentido, mi intención es invitarles a organizar un contingente Heterosexual que manifieste pública y políticamente que algunas heterosexualidades son parte de la diversidad, evidenciando que la heterosexualidad no es monolítica y que habemos quienes nos distanciamos de la norma. En pocas palabras, el chiste sería deconstruir la heteronormatividad para mostrar la presencia de múltiples formas de ser heterosexuales (HETEROQUEERS). Supongo que a muches les suena bastante raro el asunto, se estarán preguntando qué es eso de heteroqueer? Por dar algunos ejemplos, están quienes se asumen heterosexuales pero no desean tener hijos o simplemente ejercen su sexualidad con fines no reproductivos; quienes ejercen su sexualidad fuera del matrimonio; quienes no contemplan el matrimonio como la institución legitimadora del ejercicio de su sexualidad; quienes conformaron sus hogares a través de la adopción o la consideran una opción viable; quienes tienen prácticas que trascienden la exclusividad sexual; quienes –a pesar de identificarse como heteros- tienen prácticas sexuales homoeróticas; quienes transgreden los roles tradicionales de género, etc, etc, etc.

La marcha por el orgullo LGBTTT –a la que esperamos agregar una H- se caracteriza por el performance, es decir, por la transgresión lúdica a partir del juego con la imagen personal, la identidad sexual y de género. De este modo, cada quien tendría que pensar cómo caracterizarse para manifestar su ser heterosexual, en la desconstrucción de la norma. Tenemos tiempo para organizarnos, pero resulta indispensable saber a quienes les gustaría participar. Espero sus comentarios, sugerencias, quejas y respuestas. Agradeceré que difundan la propuesta entre quienes consideren que podrían interesarse.

Un abrazo,

XXX

Acerca del quechquemitl

fotos y datos

Viendo la historia del post anterior me quedo con la duda de qué tanto me podría enamorar de una imagen, de suicidarme por ella. Creo que podría darse. Ha pasado (lo del amor, of course, aún no me he suicidado fuera de en algunos cuentos). Me he enamorado de estrellas del cine o la televisión, de mujeres escondidas en el folio del centro y que se despliegan en la intimidad. Mi mujer está enamorada del Lex Luthor de la serie Smallville ("no es malo", gime). Igual le fue a Jaime López con Betty Boop ("de carne y hueso no es la que adoro, tal vez es su voz… tal vez es su look..."). Nos puede pasar con el personaje de un libro (Lolita o la Perla de Labuan) o hasta con el autor o autora (ver Misery). Es lugar común el caso de Dante, con su nínfula inalcanzable que imaginó en el paraiso.

La obsesión, la física y química le llaman otros, suele toparse con una máscara.

Sí, así pasa. He visto su foto en sitios de encuentro, como myspace o hi5, con su sonrisa encantadora o sus senos redondos. He visto su retrato en algún fotolog, con su piel morena, y una más me ha sorprendido con una foto "sugerente" enviada la rara vez que entro a "chatear". Soy mascota de otra amiga en su espacio y hasta me ha lobotomizado. Y sí, ya no pongo edad en esos espacios, pero trato de no mentir.

Hay muchas leyendas urbanas de ellas que ellas eran él o viveversa, conozco matrimonios que se conocieron gracias a la red, pero también en la vida real hay desengaños después de años juntos a toda hora.

No importa que ella no exista. No me suicidaría si no es lo que parece. Ha sido mía, me lo he creído. Disfruto sus imágenes, sus coqueteos, la imaginación. Finalmente la realidad es lo que captamos con los sentidos, y la vista siempre es importante para la atracción.

Las palabras como quiera que se viertan son un detonante.

Del blog de Xavier Velasco

"Sarah y Megan solían ser amigas. Nacidas ambas en 1993, compañeras de escuela en O'Fallon, Missouri, vivían con sus familias a cuatro puertas de distancia. Cierta vez, al final del verano de 2006, la amistad se apagó, merced a uno de esos pleitos fáciles que de un día para otro inauguran pequeñas enemistades entre niñas que pugnan por ser adultas. […] Sarah Drew contó su personal versión de los hechos a su madre, Lori, […] más que darle consejo u opinión, la madre decidió entrar en la pelea.

"[…] Lori Drew conocía bien a Megan Meier. […] Era una niña frágil y ella una mujer dura; […] no tardó en abrir una cuenta en MySpace, a nombre de un galán inexistente: Josh Evans, 16 años, apuesto, cariñoso, diestro en guitarra eléctrica y batería, sin teléfono. Poco tiempo después, Meg recibía una solicitud. Un tal Josh Evans deseaba ser su amigo.

Durante seis semanas, Megan vivió feliz. La relación virtual, convertida en pequeño noviazgo tras todos los halagos recibidos, había hecho milagros por su autoestima. En tanto, Lori Drew estimulaba a su hija a seguir adelante, y hasta solicitó la ayuda de otra cómplice: Ashlee Grills, 18 años, […] ¿Cómo iba a imaginar la enamorada Meg que al otro lado de los cables se hallaban tres mujeres inventándolo todo y acaso divirtiéndose a su costa? Quien recuerde cómo era el amor a los trece años -una pasión tan fresca como tiránica de la que no se escapa ni durante el sueño- sabrá cuán alto ya flotaba Megan en el momento del desengaño.

"Lori Drew no se había conformado con hablarle de amor a Meg. Decidida a humillarla a golpes de vergüenza, la llevó a referirse a temas sexuales y explayarse al respecto, […] Intempestivamente, cuando Megan ya hablaba de invitar al tal Josh a su próxima fiesta de cumpleaños, apareció en su blog un mensaje agresivo. Josh la invitaba a terminar la relación, pues había escuchado que Meg "no era buena persona con sus amigos". […] el falso pretendiente procedió a desvelar sus conversaciones privadas entre sus conocidos. Se trataba de avergonzarla delante de todos, que en la escuela y el barrio se burlaran de ella. Llamarla "puta" y "gorda" públicamente. Destruirla a sus trece años, arruinar su cumpleaños número catorce.

"Ya todos en O'Fallon saben cómo eres. Eres perversa y todos te odian. Ojalá que te espere una vida de mierda. El mundo sería un mejor lugar sin ti." Tal fue el texto del último mensaje firmado por Josh Evans. […] Anochecía en O'Fallon, Missouri, cuando los padres de Megan Meier subieron a su cuarto y la encontraron moribunda en el closet, colgando de un cinturón atado al cuello. Al día siguiente fue declarada muerta.

gulp...

"Cuatro son las funciones tradicionales de la Universidad: preparar buenos profesionales, enseñar a hacer ciencia, transmitir la cultura del tiempo en que se vive y promover un compromiso cívico-social que redunde en beneficio de la sociedad. (...) Hoy en día las cuatro funciones que se han asignado a la Universidad no parecen com patibles entre sí. La crisis profunda por la que pasa la Universidad tal vez consista en que estemos obligados a elegir entre ellas, una opción nada fácil".

"Pretender que el estudiante normal sea un científico es, por lo pronto, una pretensión ridícula que sólo ha podido abrigar el vicio de utopismo característico de las generaciones anteriores a la nuestra".

Ignacio Sotelo, "La universidad en la encrucijada"
www.elboomeran.com | 06/5/2008

Mi vida dentro

En el documental “Mi vida dentro”, de Lucía Gajá, el espectador se verá involucrado en el caso de Rosa, a quien acusan de haber asesinado en Estados Unidos a un niño de dos años metiéndole toallas mojadas en la boca. Va a juicio, luego de dos años de estar prisionera, con todas las contras que significa ser ilegal en el país vecino. El proceso judicial, el veredicto, la separación de su familia y la impotencia que vive, son el eje conductor de la cinta.

Gajá tardó tres años en terminar el documental. En octubre pasado se alzó con el Premio a Mejor Documental en el Festival de Morelia y obtuvo Mención Honorífica en la categoría Derechos Humanos en el V Encuentro Hispanoamericano de Cine y Video Documental Independiente: Contra el Silencio Todas las Voces que se realizó en la ciudad de México del 8 al 12 abril. Ya se prepara su estreno en Estados Unidos, así como una gira por distintas plazas del país para crear conciencia entre las mujeres que desean irse al llamado "otro lado".

Como parte de la Gira Ambulante y con el auspicio de El Colegio de San Luis, "Mi vida dentro" se exhibirá en el cine teatro Alameda este 10 de junio a las 19:00 horas, con la presencia de la directora para un interesante diálogo.

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Orígenes de tribu emos

Silvia Ojanguren
El Universal
Viernes 16 de mayo de 2008

Los grandes grupos sociales de las grandes ciudades conviven con minorías surgidas de circunstancias propias del comportamiento de las poblaciones

Las tribus urbanas son parte del mapa social de las grandes ciudades, darks, punks, rastas y hipies son parte del paisaje social, en el cual los Emos han ganado fama, se trata de jóvenes sobre los cuales el doctor José de Jesús González Núñez, presidente honorario del Instituto de Investigación en Psicología Clínica y Social (IIPCS), cuenta que "provienen de familias desestructuradas".

En sus núcleos familiares, explica, los padres de familia no han sabido poner límites, ni reglas. "El problema radica en que los padres son representantes de una generación, que también careció de figuras que representan a la autoridad; es decir, son personas de entre 35 a 45 años que no creen en nadie, no tienen ideales religiosos o políticos y por ende, no fueron capaces de trasmitirles a sus hijos las reglas".

Los valores y límites que deben imperar en la familia, sostiene. Al ser parte de de familias sin estructura, estos jóvenes no conocieron los afectos positivos, como el amor, confianza en sí mismos, la voluntad que conforma una autoestima alta, por ello conciben a la vida, como un "constante sufrimiento" :

Tribu triste

González Núñez no duda cuando dice que "los Emos lloran en grupo, porque para ellos la vida es únicamente dolor. En este grupo no predomina el principio del placer, sino el sufrimiento y el malestar".

Estos muchachos, agrega, son una urbana que suele auto flagelarse en comparación con otros grupos que buscan el placer a toda costa; por ejemplo, los darks, los punks, los rastas o los hipies.

La indefinición sexual es su tarjeta de presentación: "Ellos tienen que ser sumamente delgados, sus figuras son estilizadas, los peinados uniformes, el cabello lacio, lo cual no diferencia quién es hombre o mujer. Por esta razón es común que ambos tengan prácticas homosexuales o bien lo hagan en grupo, casi siempre sin protección, por lo cual la propagación de virus del VHI en este grupo es alta."

El presidente honorario del IIPCS vuelve al origen del problema, cuando menciona que al no tener una figura paterna fuerte, que representa la autoridad, este grupo deambula sin rumbo.

Los Emos "no saben a dónde van porque no creen en nadie, así también son propensos al suicidio, porque para ellos no hay motivos para vivir."

Dudas futuras

En este escenario, señala, se dan varias interrogantes. ¿Se trata de una etapa pasajera en los adolescentes? o bien ¿qué pueden hacer los padres de familia para revertir "el efecto Emo"?

El doctor González Núñez indica que el origen de esta problemática nace en el seno familiar, por lo cual es indispensable que los padres de familia pongan límites y reglas a estos jóvenes: "Los padres en la actualidad temen mucho poner límites a sus hijos, por temor o por simple comodidad; sin embargo, esto a la larga acarrea un problema mayor."

Menciona que ante este escenario, el IIPCS considera: "Si la situación se ha salido de control, es momento de acudir a una terapia psicológica. Los jóvenes piden a gritos control y reglas. Mediante una terapia individual o de familia es posible solucionar el problema y recobrar en estos jóvenes el placer que otorga la vida".

Subirats en el Colsan

portada

" —¡Mariana! —exclamó leyendo—. ¿Qué querrá decir esto? ¿Es un nombre, o una palabra que yo no comprendo?

"Se sintió agitado por una emoción desconocida para él. Algo muy dulce conmovió el corazón de aquel hombre, ese corazón de acero, siempre cerrado hasta para las emociones más violentas.

"El libro estaba cubierto de caracteres finos y elegantes, pero no pudo comprender palabra alguna, aun cuando se asemejaban a los de la lengua del portugués Yáñez. Cogió con delicadeza la flor y la contempló largo rato. La olió varias veces, procurando no estropearla con sus dedos que nunca tocaron otra cosa que la empuñadura de la cimitarra. Experimentó de nuevo una sensación extraña, un estremecimiento misterioso. Casi con pesar colocó la flor entre las páginas y cerró el libro".

(Sandokan, de Emilio Salgari)



Así veo tu nombre en este libro, en todos los libros. Cada texto te refleja, y nos refleja, a los dos, a los cuatro que somos en el aula, en el jardín, en la sala del cine.

No debí soñarte pero te apareciste en la portada de este nuevo libro.
Aunque dicen que no se puede leer en sueños aún no me decido a abrir el libro.
No sé si lo recordaré.

Enrique y Eduardo

I
No la vi desde el principio pero es muy buena. "Jekyll" (BBC, 2007, transmitida en México por el Canal 22) es una serie que actualiza la conocida historia de Robert Louis Stevenson y pone de manifiesto que no es necesario cambiar mucho de aspecto para ser otro. El protagonista, James Nesbitt, lo logra con miradas y voz.

Una frase genial en el capítulo de la semana pasada: "No había fórmula (secreta). Era ella, todo el tiempo era ella".


II

Al parecer Jekyll vivía en Austria y se hacía llamar Mr. Fritzl.
Ya nadie sospecha de nadie o de tanto sospechar perdimos el instinto.
O estamos muy ocupados en hacer nuestras propias fórmulas de transformación.


III

Frasier y House serían mis Enrique y Eduardo.


IV

La esencia real del mal es algo que escapa a la mayoría de los mortales, según Pauwels y Bergier. Y es que lo "real" para la mayoría es lo que alcanza a percibir sin analizar.

¿Cómo sacar mi lado negativo? No, eso creo que lo sé. Más bien, ¿cuándo?

Lo sé. Y sólo espero.

Pilar Rioja en SLP

La ociocidad es la madre de la Odisea

(o apuntes tras leer un ensayo de Eduardo Subirats)

I

"A ver... ¿dónde dejé el número de las sirenas?"

II

—¡Puta madre! ¿Y para esto regresé? No me esperes, voy a la taberna a practicar el tiro al blanco.

III

Agencia Turística Gulliver, Odiseo y Sinbad SA de CV.
Garantizamos un viaje divertido o la devolución de su dinero.
(Haga testamento antes de embarcarse con nosotros.)

IV

Sinbad se fue por aburrimiento y regresó cada vez cargado de riquezas.
Gulliver regresó al manicomio, sin nada, y ya nunca montó a caballo.
Lo mío fue simplemente un largo viaje de trabajo, Penélope. ¿Qué hay de cenar?

Replicante en la web

"Aunque el retrato que Luis Enrique Ramírez hacía de ella presentaba ciertas coincidencias con la versión novelada de Enrique Serna en El miedo a los animales respecto a su doble personalidad y su intransigencia, no sólo no me convencían del todo ninguno de los dos (Serna, para escribir ese libro, al igual que Enrigue, había aprendido mucho de Crimen sin faltas de ortografía y nunca le reconoció ni un certificado de maternidad, aunque fuera adoptiva o de madre desobligada y abandonadora, por ejemplo), sino que no me importaba.

"Pero el escritor y divulgador científico Luis González de Alba no es Luis Enrique Ramírez. Cuando fue corrido del periódico La Jornada tras demostrar que Poniatowska se había plagiado aspectos de su libro Los días y los años, era difícil no creerle. La legitimidad de su demanda fue avalada por la todavía más sospechosa cadena de doctorados honoris causa que empezaron a reproducirse solos para Elena Poniatowska en cuanta universidad se dejara, y la aparición de otro “entrevistador” con un libro de su vida (Me lo dijo Elena Poniatowska, de Esteban Ascencio, Ediciones del Milenio, 1997), tan inevitablemente interpretado como un intento por limpiar su empañada imagen. (El tiro salió por la culata después: por ese libro, cuando Jesusa Rodríguez se autoproclamó fiscal moral de los cantautores Serrat y Sabina por cenar con Calderón, se supo que tanto Elenísima como Jesusa cenaban con Salinas de Gortari: la propia Poniatowska relata la [es]cena.)"

Malú Huacuja del Toro, Replicante

conflicto y punto de vista

"En la medida en que el especialista en estudios culturales o literarios o artísticos quiere realizar un trabajo científicamente consistente, su objetivo final no es representar la voz de los silenciados sino entender y nombrar los lugares donde sus demandas o su vida cotidiana entran en conflicto con los otros. […] Las utopias de cambio y justicia, en este sentido, pueden articularse con el proyecto de los estudios culturales, no como prescripción del modo en que deben seleccionarse y organizarse los datos sino como estímulo para indagar bajo qué condiciones (reales) lo real pueda dejar de ser la repetición de la desigualdad y la discriminación, para convertirse en escena del reconocimiento de los otros".

Nestor García Canclini, Diferentes, desiguales y desconectados...
(Gedisa, Buenos Aires, 2004)

Video kill the book star

Un indio-británico [Rushdie], un peruano [Vargas Llosa] y un italiano [Eco] coincidieron en que el papel del escritor en Estados Unidos es más parecido al de un entertainer que al del intelectual con autoridad moral cuya opinión sobre los acontecimientos sociales pesa, como ocurre en Europa o América Latina. "Será porque aquí ese papel lo asumen las estrellas de cine", subrayó Rushdie, quien va camino de convertirse en una de ellas tras dos cameos y un vídeo con Scarlett Johansson. Para Vargas Llosa, el escritor brilla más como figura pública en las dictaduras porque la literatura se convierte en la manera de expresar críticas y protestas. "Por eso en los países no democráticos los escritores tienen un fuerte compromiso social".

El País, 4 de mayo de 2008

Luces lindas, equipo de futbol, festivalitos... ¿qué más quieren, potosinos?

Marco y el lobo

Cuando el pequeño Marco se internaba en el bosque no había día en que no viera el cuerpo de algún aldeano destrozado. Una mano por aquí, ropa ensangrentada por allá, un pedazo de higado entre las ramas de un árbol.

Pero siempre que regresaba al pueblo decía´: "no hay lobos".

Cuando Marco decidió admitir que había lobos, al regresar ya no quedaba nadie en la aldea, de cuyo nombre nadie se acuerda.