No sé cómo llegaron pero si están aquí es porque... ya lo saben, o no, y en todo caso no importa a dónde vayan, la cuestión es que comparten conmigo el té, y la condena del tiempo. Me encantan las coincidencias y más las reincidencias, el azar, el reloj que va marcando lo que sentimos. La vida al otro lado del espejo, al otro lado de la red. Les he tocado y me han tocado, digo, por decir, de alguna manera, me hacen sonreír, reír y me han hecho crecer, reducirme según el instante que se queda prendido, prendado, a mi cabeza. No es fácil seguir esta locura, este cambio de sillas y las tazas sucias, pero a quienes están aquí, que caen sin querer en esta madriguera, gracias.
Tengo el tamaño ideal para una oruga de mi edad, y la sonrisa sin cuerpo, y las palabras. Aunque me corten la cabeza.
Nos leemos, espero, en 2010.
Salud.
Un abrazo.
Los invito a visitar:
http://www.flickr.com/photos/itzcuincalli/sets/72157622975138397/
.
jueves, diciembre 31, 2009
martes, diciembre 29, 2009
conciso, preciso y maciso
"Tres renglones tachados valen más que uno añadido [...] En esto de la concisión no se trata tan sólo de suprimir palabras. Hay que dejar las indispensables para que la cosa, además de tener sentido suene bien".
Augusto Monterroso
Augusto Monterroso
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mititos (3)
—Ya estuvo.
—¿Y qué te dijo la Esfinge, Edipo?
—Dijo que por haber adivinado su acertijo me voy a ir a chingar a mi madre...
—¿Y qué te dijo la Esfinge, Edipo?
—Dijo que por haber adivinado su acertijo me voy a ir a chingar a mi madre...
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jueves, diciembre 24, 2009
miércoles, diciembre 23, 2009
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martes, diciembre 22, 2009
Eusebio Ruvalcaba
"La inspiración surge en cualquier momento, en disímiles lugares. Puedes estar en el atrio de una catedral o en la retaguardia de una manifestación, entre las piernas de una mujer o en el regazo de la madre. En verdad no hay reglas. También puede ocurrir a las seis de la mañana viajando por las vacías arterias citadinas, o a las once de la noche rumbo a Querétaro. El requisito no es ser poeta, ni que la muerte te persiga, ni que odies, bebas o estés enamorado. Sobre esta magia, hay que decirlo, no hay nada escrito".
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domingo, diciembre 20, 2009
adelantos de Santa
Pues aún no es navidad, pero ya tengo un libro de Francisco Arriaga, un par de libros del Negro Fontanarrosa que me envió Jesús Olague, un autógrafo de Margo Glantz para mis dos personalidades, que aunque no era la intención me trajo alguien que quiero mucho, y el buen amigo Raúl ramírez García me envió la revista La Rueda, que se edita en Guanatos, y el libro Fahrenheit 451, de Ray Bradbury.
Todo fluye...
Ah, y en mi trabajo me encomendaron nuevo juguete:
Justo como la soñaba...
Todo fluye...
Ah, y en mi trabajo me encomendaron nuevo juguete:
Justo como la soñaba...
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sábado, diciembre 19, 2009
libros navideños
— No me alcanza; me pagará usted otra vez, cuando me necesite por la tarde. Soy del sitio de San Juan de Letrán, número 317 y bandera colorada. Sólo dígame usted cómo se llama...
—Me llamo Santa, pero cóbrese usted; no sé si me quedaré en esa casa... Guarde usted todo el peso —exclamó después de breve reflexión, ansiosa de terminar el incidente.
Santa, Federico Gamboa
(versión digital aquí).
—Me llamo Santa, pero cóbrese usted; no sé si me quedaré en esa casa... Guarde usted todo el peso —exclamó después de breve reflexión, ansiosa de terminar el incidente.
Santa, Federico Gamboa
(versión digital aquí).
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viernes, diciembre 18, 2009
La realidad según don Vlad
"La realidad es un asunto muy subjetivo. Sólo puedo definirla como una suerte de acumulación gradual de información; como una especialización. [...] Se puede ir uno acercando más y más a la realidad, por así decir; pero nunca puede uno acercarse lo suficiente porque la realidad es una sucesión infinita de pasos, de niveles de percepción, de falsos sondeos, y por ende, inextinguible, inalcanzable. Se puede saber más y más sobre una cosa, pero nunca puede saberse todo sobre una cosa: es irremediable. De modo que vivimos rodeados por objetos más o menos espectrales..."
Vladimir Nabokov, Opiniones contundentes.
Entrevista a la BBC, julio de 1962.
(retomada en El lamento de Portnoy)
Vladimir Nabokov, Opiniones contundentes.
Entrevista a la BBC, julio de 1962.
(retomada en El lamento de Portnoy)
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jueves, diciembre 17, 2009
Agua en los oídos
"Me operaron del oído.
Fui al médico y me preguntó, antes de la operación,
qué siento en los oídos.
Le dije que siento todo el tiempo
Le dije que siento todo el tiempo
que mis pensamientos se están duchando".
Tamir, 6 años
Tamir, 6 años
En el diario El Porvenir publican ésta y otras entradas de un diccionario escrito en hebreo por niños y para niños, a los que los médicos del hospital Hadassah de Jerusalén agregan a veces alguna información, ilustrando dolencias que padecen, así como tratamientos requeridos.
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miércoles, diciembre 16, 2009
Me sobra el corazón, de Miguel Hernández
en amediavoz
Hoy estoy sin saber yo no sé cómo,
hoy estoy para penas solamente,
hoy no tengo amistad,
hoy sólo tengo ansias
de arrancarme de cuajo el corazón
y ponerlo debajo de un zapato.
Hoy reverdece aquella espina seca,
hoy es día de llantos de mi reino,
hoy descarga en mi pecho el desaliento
plomo desalentado.
No puedo con mi estrella.
Y busco la muerte por las manos
mirando con cariño las navajas,
y recuerdo aquel hacha compañera,
y pienso en los más altos campanarios
para un salto mortal serenamente.
Si no fuera ¿por qué?... no sé por qué,
mi corazón escribiría una postrera carta,
una carta que llevo allí metida,
haría un tintero de mi corazón,
una fuente de sílabas, de adioses y regalos,
y ahí te quedas, al mundo le diría.
Yo nací en mala luna.
Tengo la pena de una sola pena
que vale más que toda la alegría.
Un amor me ha dejado con los brazos caídos
y no puedo tenderlos hacia más.
¿No veis mi boca qué desengañada,
qué inconformes mis ojos?
Cuanto más me contemplo más me aflijo:
cortar este dolor ¿con qué tijeras?
Ayer, mañana, hoy
padeciendo por todo
mi corazón, pecera melancólica,
penal de ruiseñores moribundos.
Me sobra corazón.
Hoy, descorazonarme,
yo el más corazonado de los hombres,
y por el más, también el más amargo.
No sé por qué, no sé por qué ni cómo
me perdono la vida cada día.
Hoy estoy sin saber yo no sé cómo,
hoy estoy para penas solamente,
hoy no tengo amistad,
hoy sólo tengo ansias
de arrancarme de cuajo el corazón
y ponerlo debajo de un zapato.
Hoy reverdece aquella espina seca,
hoy es día de llantos de mi reino,
hoy descarga en mi pecho el desaliento
plomo desalentado.
No puedo con mi estrella.
Y busco la muerte por las manos
mirando con cariño las navajas,
y recuerdo aquel hacha compañera,
y pienso en los más altos campanarios
para un salto mortal serenamente.
Si no fuera ¿por qué?... no sé por qué,
mi corazón escribiría una postrera carta,
una carta que llevo allí metida,
haría un tintero de mi corazón,
una fuente de sílabas, de adioses y regalos,
y ahí te quedas, al mundo le diría.
Yo nací en mala luna.
Tengo la pena de una sola pena
que vale más que toda la alegría.
Un amor me ha dejado con los brazos caídos
y no puedo tenderlos hacia más.
¿No veis mi boca qué desengañada,
qué inconformes mis ojos?
Cuanto más me contemplo más me aflijo:
cortar este dolor ¿con qué tijeras?
Ayer, mañana, hoy
padeciendo por todo
mi corazón, pecera melancólica,
penal de ruiseñores moribundos.
Me sobra corazón.
Hoy, descorazonarme,
yo el más corazonado de los hombres,
y por el más, también el más amargo.
No sé por qué, no sé por qué ni cómo
me perdono la vida cada día.
De "Otros poemas", 1935 1936.
...
Día lluvioso y me encuentro con este poema.
Auch.
...
Día lluvioso y me encuentro con este poema.
Auch.
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lunes, diciembre 14, 2009
San Juan de la Cruz, patrono de los poetas
| Para venir a gustarlo todo, no quieras tener gusto en nada. Para venir a saberlo todo, no quieras saber algo en nada. Para venir a poseerlo todo, no quieras poseer algo en nada. Para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada... [San Juan, de Versillos del Monte de Perfección] |
----
(No todos conscientes, pero ¡cuántos pecados cometen algunos de tus seguidores! De pensamiento y obra, de palabra. Fieles, fanáticos, monaguillos, supuestos monseñores, cada vez más, aunque sepan que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja...
Pero hay lectores, y a esos ahí te los encargo.)
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domingo, diciembre 13, 2009
La genialidad de JA Peñalosa
En el diario potosino Pulso, y con el título "Camiones, del albur al debate teológico", el cronista Juan Antonio Hernández nos comparte un hallazgo sobre la obra de Joaquín Antonio Peñalosa, quizá el mejor escritor del siglo pasado nacido en San Luis Potosí.
Juan Antonio Hernández habla de la biblia Picardía Mexicana y la vincula con la historia y los letreros que los conductores, principalmente transportistas, suelen poner en la parte posterior de su vehículo para advertir, hacer reír o alburear a quienes lo vean. Los dejo con la pluma del cronista:
Juan Antonio Hernández habla de la biblia Picardía Mexicana y la vincula con la historia y los letreros que los conductores, principalmente transportistas, suelen poner en la parte posterior de su vehículo para advertir, hacer reír o alburear a quienes lo vean. Los dejo con la pluma del cronista:
Armando Ramírez, el autor de ese divertimento popularísimo, me confesó en una entrevista que el extraordinario "Soy materialista pero no dialéctico" lo encontró en la defensa delantera de un polvoriento volquete local de modelo sesentero. El uso de esas categorías de El Capital no era ajeno a una ciudad que tuvo sindicatos socialistas entre los panaderos, los obreros de la España Industrial y los cooperativistas de la Fábrica Atlas.
Jiménez tenía entre sus corresponsales más eficaces a monseñor Joaquín Antonio Peñalosa, quien lo dotó de la memorable cuarteta sobre la respuesta que un talentoso versificador anónimo ofreció a la absurda pretensión de la empresa de los Ferrocarriles Nacionales de México de que los pasajeros hicieran del cuerpo en los sanitarios de las estaciones y no en el W.C. de los trenes.
No se sabe si la respuesta la copió Peñalosa en el W.C. del tren o en los sanitarios de la estación local. Personalmente creo que él la fraguó, pues es una cuarteta inteligente y digna de su excepcional sentido del humor:
Me causa mucha extrañeza
este anuncio estrafalario
pues debe saber la empresa
que el culo no tiene horario.
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Joaquín Antonio Peñalosa
sábado, diciembre 12, 2009
Lupe en San Luis Potosí
Además de que hace 30 años Guadalupe bajó a La Montaña, una conocida cantina de la calle Constitución, gracias a la puntada de un grupo de borrachos y a la ocurrencia del escritor Ignacio Betancourt, hay varios datos interesantes sobre la Virgen de Guadalupe, su santuario y su calzada en San Luis Potosí, que en estos momentos debe estar a reventar en su romería.Desde hace unos días son cientos los que de rodillas avanzan por la calzada para pagar una manda, con familiares moviendo cobijas para hacer menos pesado el trayecto, en un rito que sólo ellos saben si da resultado. La Calzada de Guadalupe, por cierto, hasta hace poco era la calle de Benito Juárez, paradójicamente.
Obra del ingeniero Felipe Cleere, el Santuario Basílica de Gudalupe queda al sur de la ciudad, en línea directa a la catedral (vía la Calzada de Guadalupe y la calle peatonal de Zaragoza, antes calles de La Concepción y la Merced). "A una milla de la ciudad", estaba unida al pueblo (hoy barrio) de San Juan de Guadalupe, "contorno del santuario y administración de la religión seráfica", al que en alguna fiesta dedicaron la siguiente redondilla:
Mi fortuna no te asombre
ni te pasme mi Ventura,
yo tengo a María segura,
pues quiso darme su Nombre.
Según el historiador Manuel Muro Rocha (1839-1911), en su Historia del Santuario de Guadalupe de San Luis Potosí (Tipografía de Dávalos, 1894) el templo se empezó a construir en 1772, gracias a una herencia dejada por un ciudadano, y fue "dedicado" (inaugurado) en el año de 1800, con misas en donde uno de los oficiantes fue Miguel Hidalgo y Costilla.
Antes, en el lugar había una ermita, construida hacia 1654 o 1655, con una imagen que trajo de la ciudad de México Francisco de Castro Mampaso, tesorero oficial real de la Caja del Rey, donde en 1771 el clero y el Ayuntamiento declararon a Guadalupe "patrona especial de Aguas, Minas y Comercio".
Para facilitar las procesiones al nuevo templo se tumbaron cercas de las milpas y solares desde el templo de La Merced, que ya no existe y en su lugar está el mercado Tangamanga. Hacia 1831 se plantaron los álamos que bordean la calzada y se colocó la emblemática Caja del Agua, obra del arquitecto Juan N. Sanabria. En 1855 se hizo el embaldosado.
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viernes, diciembre 11, 2009
miércoles, diciembre 09, 2009
Ileana Illescas, actriz
La potosina Ileana Illescas falleció este miércoles. Era potosina pues tenía más de 20 años radicando en San Luis Potosí. Recibió el premio como mejor actriz por la Asociación Internacional de Teatro Amateur, y como mejor actriz de reparto en la obra “El hobit”, premiada por la Facultad de Teatro de la Universidad de Houston. Participó en cuatro Muestras Nacionales de Teatro y fue becaria del FONCA.
Según información publicada en elsonido13 Ileana participó en más de 40 obras de teatro. De las que la que más se le recuerdan es el monólogo "La madre pasota", y más recientemente “La Gorda”, ambas del nobel Darío Fo, montajes con más de 100 representaciones. Además participó en el Programa de Teatro Escolar con “Las Niñas de la guerra”.
Participó además en telenovelas como “Cicatrices del alma”, de Televisa, interpretando a Martha, un coprotagónico, como hija de Delia Casanova y pareja de José Elías Moreno, junto a Norma Herrera, Rebeca Rambla y Gregorio Cazal. En el cine se le destaca en la película “Yo no me llamo Javier”, escrita y dirigida por Luzma Guerrero, al lado del actor Roberto Sosa y producida por alumnos de la escuela de Ciencias de la Comunicación (1994), así como una coproducción México-España con Ana Belén llamada “Mis Caribe”.
Se le rendirá un homenaje este 12 de diciembre en la Plaza Centenario del Centro de las Artes de San Luis Potosí, a las 19:00 hrs., con la participación de Agorafilia, Proyecto Coyote, Proyecto Alighieri, José Antonio Parga, Odeón Círculo Escénico, el poeta y actor Héctor Esquer, grupo de teatro Espacio Vacío y La Carrilla.
(fotos tomadas del sitio del homenaje a Ileana, en facebook)
Aquí un video donde Ileana es un hada, en "Mari Monarca", de Angélica Cortázar, en el teatro de El Rinoceronte Enamorado:
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la dicha inicua de perder el tiempo...
En sesión de trabajo, los autores de
Qué chido.
Ya es hora. Feliz cumpleaños, Lupe. Salucita.
martes, diciembre 08, 2009
Primera novela de Socorro Venegas
Gran cuentista, potosina de nacimiento, profesora de literatura, Socorro Venegas presenta en el DF su primera novela, La noche será negra y blanca, con los comentarios de Parra y Chimal. Un festín que ojalá pronto comparta con los que nos quedamos en este desierto.
miércoles 9 de diciembre a las 19:30 hrs. en el Café-Bar “Las Hormigas”
miércoles 9 de diciembre a las 19:30 hrs. en el Café-Bar “Las Hormigas”
Casa del joven poeta Ramón López Velarde
Álvaro Obregón 73, colonia Roma, ciudad de México
lunes, diciembre 07, 2009
mititos (2)
No hacían falta las palabras. Lo siento, no tengo la culpa de que hayas comprobado lo que todos decían de ti. Yo sólo alce mi escudo como defensa. Es la realidad la que te ha petrificado y te ha mostrado lo que eres.
Tal vez por eso dicen que un imagen dice más que mil palabras, monstruo.
Tal vez por eso dicen que un imagen dice más que mil palabras, monstruo.
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domingo, diciembre 06, 2009
mititos (1)
Bien, ya que has demostrado tanto amor, puedes marcharte del infierno, los dioses lo permiten, vete y no vuelvas jamás. Hay un sola condición, que en el camino al exterior no puedes volverte a mirar al objeto de tu deseo o todo lo perderás.
Anda, anda y no voltees a ver el espejo, Narciso.
Anda, anda y no voltees a ver el espejo, Narciso.
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viernes, diciembre 04, 2009
¿San Luis Potosí es uno de los dos estados más racistas de México?
Leo De refranes y cantares tiene el pueblo mil millares. I. Refrán mexicano y discurso: tipología, campos y estructuras recurrentes en el universo de la oralidad, de Josefina Guzmán y Pedro Reygadas, publicado por El Colegio de San Luis y la Universidad Autónoma de San Luis Potosí en junio de 2009.
Amén de una interesante "tipología de los géneros cortos de la oralidad" (refranes, sentencias, máximas, trabalenguas) los autores clasifican los refranes (sobre todo) mexicanos en campos semánticos (mujer, indio, pendejo, dios, saber, agua...) y nos presentan las estructuras recurrentes: "más vale... que...", "cuando...", "donde...", "el que...", "lo que...", "no hay...", "quien...", "como...", "para..." y "para que...".
En el campo semántico "De la mujer" no parece muy académico que recurran a un correo que estuvo circulando por Internet sobre si el español es sexista (ilustrado con Mafalda y Lucy de Peanuts, con definiciones masculino-femenino donde todo lo femenino es "puta": zorra, regalada, ligera, ambiciosa, aventurera, cualquiera, bicha, perra...). Falta también la significación sexista entre hombres: como dicen en La ley y el orden: "la violación no es asunto de sexo, sino de poder y furia" (en este caso verbal).
En la parte que Guzmán y Reygadas dedican al campo semántico "del indio", con las obvias cargas de poder y desprecio en los refranes, llama la atención, por una parte, que no hacen referencia a los términos teco o naco, tan extendidos no sólo entre las clases "altas", gracias entre otros al Pirrurris, el personaje de Luis de Alba. Por otra parte, es llamativo el siguiente párrafo:
Me cai que no es que niegue la mochería de mi ciudad o de mi estado (donde el lunes siempre la nota de ocho es la opinión del arzobispo u otro vocero de la iglesia católica), ni que no haya visto síntomas de racismo, homofobia o sexismo, pero ¿neta? ¿Sólo nos podríamos comparar con el Chiapas prezapatista? En Chiapas postzapatista me consta que muchos siguen diciendo de alguien distraido (que no necesariamente "tonto", término que también habría que ver en su carga de subjetividad) que "viene de chamulandia", pero nunca había oído eso de "pamito", no sé si haya quien lo dice en algunas zonas del estado.
Así como al fanatismo de cualquier tipo, le tengo miedo a la ultracorrección del lenguaje, a la manía de etiquetar todo por unos cuantos (léase la frase que pongo en mi perfil bloguero, por favor). Que San Luis Potosí tiene fama de una ciudad mocha y persignada, la tiene merecida, pero espero que esté cambiando, creo que está cambiando. Y llamar racista a todo el estado cuando los huastecos se enojan si les llaman potosinos, por asumirse diferentes, es una prueba.
Tal vez sin aparente sentido relaciono esto con las recientes polémicas albureras (que no poéticas) en la república de las letras (je, con todo y sus juanitos). No es por echar más leña al fuego, de verdad tengo la duda, ¿es válido hablar de homofobia cuando al otro se le insulta nomás por joder? El mal gusto es innegable, pero acusar de prejuicio es otro ataque, creo, cuando se trata de insultos y fintas, de una competencia real o imaginaria. En alguna página polar he leído insultos versificados contra una funcionaria cultural, ¿ya por eso el sarcasmo se vuelve sexismo? Cuando se ataca a un escritor (o escritora, no me vayan a acusar de omisión) por huevón, lambiche o convenenciero, ¿debo sentirme aludido? Si alguien me dice puto o pendejo mi reacción dependerá del momento histórico y del emisor. Sé que no será por homofobia o racismo.
Los que más critican la intolerancia suelen ser los más intolerantes: si no estás conmigo estás contra mí.
Da escozor, aunque en eso va el refrán, retoman los autores, pues es (según Shipley, 1962), "un lugar común con pretensiones de validez universal". Tienen toda la razón.
"Te lo digo, Pedro, para que lo entiendas, Juan".
Amén de una interesante "tipología de los géneros cortos de la oralidad" (refranes, sentencias, máximas, trabalenguas) los autores clasifican los refranes (sobre todo) mexicanos en campos semánticos (mujer, indio, pendejo, dios, saber, agua...) y nos presentan las estructuras recurrentes: "más vale... que...", "cuando...", "donde...", "el que...", "lo que...", "no hay...", "quien...", "como...", "para..." y "para que...".
En el campo semántico "De la mujer" no parece muy académico que recurran a un correo que estuvo circulando por Internet sobre si el español es sexista (ilustrado con Mafalda y Lucy de Peanuts, con definiciones masculino-femenino donde todo lo femenino es "puta": zorra, regalada, ligera, ambiciosa, aventurera, cualquiera, bicha, perra...). Falta también la significación sexista entre hombres: como dicen en La ley y el orden: "la violación no es asunto de sexo, sino de poder y furia" (en este caso verbal).
En la parte que Guzmán y Reygadas dedican al campo semántico "del indio", con las obvias cargas de poder y desprecio en los refranes, llama la atención, por una parte, que no hacen referencia a los términos teco o naco, tan extendidos no sólo entre las clases "altas", gracias entre otros al Pirrurris, el personaje de Luis de Alba. Por otra parte, es llamativo el siguiente párrafo:
Y el estereotipo genérico encuentra su especificidad. Por ejemplo, en San Luis Potosí, uno de los estados más racistas de México junto con el Chiapas prezapatista, al tonto se le dice "pamito" (de pame, nombre impuesto a los Xi´oi).
Me cai que no es que niegue la mochería de mi ciudad o de mi estado (donde el lunes siempre la nota de ocho es la opinión del arzobispo u otro vocero de la iglesia católica), ni que no haya visto síntomas de racismo, homofobia o sexismo, pero ¿neta? ¿Sólo nos podríamos comparar con el Chiapas prezapatista? En Chiapas postzapatista me consta que muchos siguen diciendo de alguien distraido (que no necesariamente "tonto", término que también habría que ver en su carga de subjetividad) que "viene de chamulandia", pero nunca había oído eso de "pamito", no sé si haya quien lo dice en algunas zonas del estado.
Así como al fanatismo de cualquier tipo, le tengo miedo a la ultracorrección del lenguaje, a la manía de etiquetar todo por unos cuantos (léase la frase que pongo en mi perfil bloguero, por favor). Que San Luis Potosí tiene fama de una ciudad mocha y persignada, la tiene merecida, pero espero que esté cambiando, creo que está cambiando. Y llamar racista a todo el estado cuando los huastecos se enojan si les llaman potosinos, por asumirse diferentes, es una prueba.
Tal vez sin aparente sentido relaciono esto con las recientes polémicas albureras (que no poéticas) en la república de las letras (je, con todo y sus juanitos). No es por echar más leña al fuego, de verdad tengo la duda, ¿es válido hablar de homofobia cuando al otro se le insulta nomás por joder? El mal gusto es innegable, pero acusar de prejuicio es otro ataque, creo, cuando se trata de insultos y fintas, de una competencia real o imaginaria. En alguna página polar he leído insultos versificados contra una funcionaria cultural, ¿ya por eso el sarcasmo se vuelve sexismo? Cuando se ataca a un escritor (o escritora, no me vayan a acusar de omisión) por huevón, lambiche o convenenciero, ¿debo sentirme aludido? Si alguien me dice puto o pendejo mi reacción dependerá del momento histórico y del emisor. Sé que no será por homofobia o racismo.
Los que más critican la intolerancia suelen ser los más intolerantes: si no estás conmigo estás contra mí.
Da escozor, aunque en eso va el refrán, retoman los autores, pues es (según Shipley, 1962), "un lugar común con pretensiones de validez universal". Tienen toda la razón.
"Te lo digo, Pedro, para que lo entiendas, Juan".
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jueves, diciembre 03, 2009
¿Alguien me puede becar con 160 mil dólares?
(ilustración: JA Miller)
"La primera edición firmada, una secuela de Alice In Wonderland, de 1865, perteneció a Alice Liddell y y tiene un precio estimado en $150,000 dólares.
"Los lectores de Génesis recordarán el primer libro de Alicia "bajo tierra", que se reprodujo en facsimilar en una edición limitada de 150 ejemplares, completamente ilustrado y escrito a mano".
miércoles, diciembre 02, 2009
Monsi dixit:
Lo que se dice para llamar la atención es cada vez más acre, más agudo, a veces más chirriante, y lo que vemos es un duelo de estrépitos a propósito de circunstancias que a veces requerirían un poco más de serenidad. Hay más crítica que nunca, pero como nunca, la crítica no tiene resonancia. De hecho, la opinión pública es el conjunto, en gran medida, de impotencias que siguen a la impunidad. Sólo de vez en cuando se logra que la opinión pública modifique algo, que haya una caída o que detenga un proceso. En general, la opinión pública es un coro griego de otro drama. La época del escritor como profeta ya pasó.
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martes, diciembre 01, 2009
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yo soy de San Luis Potosí














